樂活、養生、舒壓 ★曼陀羅花園★

釋尊住在王舍城的竹林精舍講經弘法。當時，有婆羅門兄弟四人，各證得五神通。能知曉人心與性命；眼睛能看到千里外的事物；只要聽到某人的名字，他就會立刻跑來，連石牆都阻擋不住。

他們的神通都事先明白自己的壽命僅剩下七天而已。

怎麼辦呢？兄弟四人彼此商量著。

「雖然，我們有通天遁地的本領，連太陽月亮都能摘下來；移山倒海，更不是難事。可是只剩下有七天可活，又不能延年益壽，怎不令人氣餒呢？」

「話雖如此，我卻要潛入大海裏，不浮現水面，也不沈到海底，一直停遊在海中。好讓奪人性命的無常鬼，奈何不了我？！」

                                                     阿育王的圖像

距今二千多年前，印度阿育王由於他福力特別殊勝，統一了全印度。
    
有一天，阿育王召集群臣，問道：

“現在天下，還有什麼地方不屬於我？誰敢不服從我？”

群臣同聲回答說：

禪在哪裡？

就在生活尋常日用中。

只不知，是否用心體會生活的活禪？

天剛破曉， 朱友峰 居士興沖沖的抱著一束鮮花及供果，趕到大佛寺想參加寺院的早課，誰知才一踏進大殿，左側突然跑出一個人，正好與朱友峰撞個滿懷，他捧著的水果，撞翻在地，朱友峰看到滿地的水果忍不住叫道：「你看！你這粗裡粗氣地，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎麼給我一個交待？」

這個叫李南山的人，非常不滿的說：「撞翻已經撞翻，頂多說一聲對不起就夠了，你幹嘛那麼兇呢？」

吳 國末世 君主孫皓，法令苛虐，要廢除各地的祭祀，連同佛寺也想一併毀壞。

朝中大臣勸說：「佛陀威力不可思議！沙門康僧會當年感得舍利，先皇還為他修建佛寺，今若輕易毀壞，日後恐怕後悔。」

於是孫皓以馬車迎來康僧會。

孫皓問康僧會：「佛教講善惡報應，有什麼道理？」

舍衛國裡有一位大富長者，為了祈求後嗣有人，費盡苦心，不但重聘迎娶高門大姓的女子，並以種種伎樂取悅新娶的夫人。沒想到夫人十月懷胎，竟生下一個患滿惡瘡、流膿流血的男孩。

可憐的孩子一出世就沒有一天好日子，時時痛得呻吟號哭，弄得家中上下沒有一刻安寧，長者夫婦隻好為他取名為「呻號」。孩子一天天地長大，看遍全國名醫，惡瘡還是沒有好轉的跡象。

呻號長大後，聽說城中祇桓精舍，有一良醫，能令瞎者明、聾者聰、跛者走、病者健，於是向人問明地點，獨自忍痛前往。途中，路人看他的形貌、聞到他的臭味，一一倉皇走避。

優波離尊者還沒出家前，是個理髮匠，既細心又認真，專門為釋迦族的王子們理髮。有一年，佛陀回到故鄉迦毗羅衛城，手藝極佳的優波離自然是為佛陀理髮的人選。對優波離來說，這可是個大考驗呢！想到要面對眾所尊敬的大覺悟者，再想到自己身為「首陀羅」的身份(印度四個種姓中最下賤，相當於奴隸的階級)，優波離就不禁地緊張起來。

佛陀入涅槃五百餘年之後，在古印度地區有一位國王，修學佛法非常精進，并且還以最好的飲食供養出家眾。在他所供養的出家眾當中，就有一位已經不受生死輪迴、解脫自在、得知宿命的阿羅漢聖者。

距離不遠的地方，還有另一個國家，該國的國王，也以各種美食供養當時印度的婆羅門修行人。這位國王用金玉珠寶和綵綢流蘇，製作了五百支傘形的精緻寶幢，極其珍貴華麗，但是卻沒有人會舞弄這種寶幢。於是，國王慎重地宣布：凡是有人具有耍舞這種大寶幢的技藝，就要送一支這種珍貴無比的寶幢給他。

當時，遠方許多國家中的貧苦百姓們，都聽到了這個消息，競相走告。其中有五百位窮人從各地彙集至一處，共同切磋了舞弄把耍這種寶幢的各種技巧，然後邀約一起出發，要到該國去獻藝，以領取價值不菲的寶幢，希望從此大富大貴。

當他們一路辛苦地走到半途，盤纏、糧食即將用盡，恐怕無法到達目的地了。其中一位同伴建議說：「聽說這附近有一個國王，供養許多的出家人，我們不如先到那裡去，假裝跟著出家，等吃、住都不成問題了，再想辦法到另外那個國家去賺取寶幢。」大家一致贊同，於是便前往到那位已證阿羅漢的比丘處，要求出家。

在抗日戰爭前幾年，寧波市內大街上，有一家“孔鳳春香粉店”，店中有個姓蔣的職工，大家都習慣的叫他 蔣 先生。有一年年底， 蔣 先生照例回東鄉家中去過年；路過老江橋，看見一個十三四歲的小姑娘在橋上很悲傷的哭泣。 蔣 先生看到后，就上前去勸問，經過了解，這個小姑娘原來是個“童養媳”，婆婆管得很嚴，她的未婚夫在外地經商。這天，婆婆叫她帶十元錢到鄰村去付“會金”，不幸這十元錢不知在那裏丟失，來回尋了幾次，均未找到，怕回去婆婆不會饒恕她，受到一頓打罵外，今后日子也難過，因此，想投江自盡，了結此苦難的一生。
    
蔣先生聽后非常同情，為了解救童養媳處於的困境，就拿出十元錢來給她去付“會金”，該養媳婦非常感激，再三要問恩公姓名住址， 蔣 先生就照實告訴廠她店中的地址。那時十元錢可買很多東西，對一個小職工來說，也是一件大施捨事。
    
 過了幾年，抗日戰爭爆發，杭州淪陷，寧波被日寇作為轟炸對象，經常有飛機來投彈騷擾。有一天， 蔣 先生因公要到上海去採購貨物，那時乘船到上海需要在江北岸搭內江小火輪駁到鎮海口，再調大輪船開往上海。當 時蔣 先生已坐在“景興”小火輪船艙內，等待開往鎮海。離開船還有十多分鐘時，只見二個跑得氣喘喘的同事來找 蔣 先生，一進艙見到 蔣 先生后，硬要拖他回店里去，說：“有一對新婚夫妻，一早從鄉下挑來一桌喜酒，說是特地來 謝蔣 先生在幾年前江邊救她一命之恩，非要當面拜謝不可。”這 時蔣 先生才想起以前給養媳婦十元錢之事，在兩同事再三勸說下，盛情難卻，就跟著同事離開小火輪上岸回店去了。
    
當景興輪解纜起錨，空襲警報突然大作，日機又來轟炸，因寧波江北岸是車站碼頭要地，所以日機不斷來射擊。乘客們聽到警報後，驚恐躲避，秩序大亂，人群都想離船上岸，從靠岸—側湧來，剎時船身失去平衡，全船傾側覆沒，上空敵機還不斷掃射，江闊水急，無人敢冒險搶救，船上數百人全部死亡。 蔣 先生因為幾年前救人一命，倖免這次覆船之難。善有善報，救人即救己，真實不虛。

從前在印度有一位大財主，他有很多的財產，並與妻子一起過著幸福的生活。後來他的妻子懷孕了，卻生下一個非常醜陋的孩子。夫妻二人為此非常煩惱，財主抱怨:「我們前世不知造了什麼業，生出這麼醜的小孩？不如丟出去餵狗算了。」

妻子阻止丈夫:「不可以，如果我們殺了人，將來會下地獄的。不如秘密養著他，等他能夠獨立生活後，再把他趕出家門吧！」因為這孩子長得很醜陋，所以就叫他「醜小孩」。

孩子長大以後，果然就被財主夫婦趕出家門。他四處流浪，過著到處乞討的生活。無論到了哪個城市，都因為長相太醜，看上去很可怕，而被調皮搗蛋的孩子們拳打腳踢，或捏耳朵、打耳光，或丟牛糞、石頭，乃至用木棒打他，還一邊追打一邊叫:「魔鬼來了，魔鬼來了！」

「不知道自己以前造了什麼惡業，現在才會這麼痛苦？人多的地方現在待不下去，或許到較僻靜的公園裡會好一點吧！」於是，他就住到了公園裡，白天躲藏起來，等太陽下山後，才偷偷出來，找一點遊客扔下的食物，勉強維持生命。

這時，佛陀以神通力觀察到這位醜陋的小孩，知道他受教化的因緣已經成熟，就幻化出一個更醜的孩子，在圍兜裡裝一些食物，來到醜陋的小孩所在的公園。  那個醜陋小孩看到佛陀幻化的醜小孩，非常害怕，轉身就跑，佛陀馬上以加持力使醜陋的小孩跑不掉，還讓他回頭看看自己。就這樣，醜陋的小孩看到這位奇醜無比的小孩，心想：「沒想到這世上竟然也有跟我年齡相近的醜小孩？！我得去問問他，究竟是什麼人？」

格主過去唸的宗教研究所，大學創辦人展現了佛教的包容和偉大，所上分三個組別對宗教進行研究，就是基督教、道教、佛教。一般的想法，基督教曾批評佛教是崇拜偶像，對佛教好像比較不友善？但是，學校終究是學術殿堂，在校期間，同學們互通有無，交換資源，相處的和樂融融！完全沒有宗教的門戶之見，那是一段快樂的學習時光！有時還會「洶洶忘記」地問對方：「同學，你是哪一組啊」？

畢業後，格主進入中央大學念哲研所，中壢給我的印象是，又美、又冷！下了火車站，有一大段路才進入學校，格主通常都坐計程車出入。為了晚上跟大家上課，下了課匆匆地趕回家；經常在上車的地方會遇到也要去火車站的，即使不認識，也會搭同部計程車；多次遇到同車的朋友是基督徒，車友娓娓地訴說在教會作禮拜的種種...教友的溫暖和愛；下車前，彼此都很客氣的：「我來就好！」（買單）

許多年了，這些愉快的回憶，至今難忘！

世間的學問說：「術業有專攻，得道有先後。」也就是各行各業，有自己的專業，尊重專業應該是一個理性人的操守。不同的宗教，有不同的教義內容和度化眾生的方式，都是值得尊重的。一個宗教能形構為一個為世人信仰、實踐的人生終極旨趣，必定有其普世的價值。

世界性的飢荒，一天天逼近，整個地球的糧食越來越少了，全球陸陸續續的展開搶糧大作戰！固然省喫儉用是美德之ㄧ，過剩的食物、放到不新鮮的食物，吃到肚子裡頭，可是拿不出來的！

族人順哥是個節儉善良的好人，一向不捨得暴殄天物；格主去他那兒坐時，總會看到一杯杯、一碗碗前餐剩下的湯或菜或飯；他就用電風扇吹著那一杯杯、一碗碗…多年前，順哥經過半年的治療，終究敵不過肝癌，走了！不能說，吃那些東西是致命的唯一原因，但是，過去吃下的那些剩菜剩飯畢竟是病灶的助緣！

我家的老人，囤積食品習以為常，明明不新鮮了，麵包發硬了，餅乾軟化了，他也要泡著熱開水吃掉，令人扼脕！為了老人家的健康，格主總是採取鐵腕政策，將過期的食品「撲通」！

一個佛教徒，將能吃的東西倒掉，叫做「損福報」；每次要扔食品時，格主總是忐忑不安，一面惦記著世尊「惜福培福」的教誨，又想著非洲、衣索匹亞的難民沒得吃，譴責自己真是蹧蹋，不小心把東西放到壞掉！

                    佛 說 摩 利 支 天 經

如是我聞，一時薄伽梵在舍衛國祇樹給孤獨園與大比丘眾千二百五十人俱，爾時佛告諸比丘，有天名摩利支天，常行日前，彼摩利支天無人能見，無人能捉，不為人欺誑，不為人縛，不為人債其財務，不為怨家能得其便。

佛告諸比丘，若有人知彼摩利支天名者，彼人亦不可見，亦不可捉，不為人欺誑，不為人縛，不為人債其財務，不為怨家能得其便。佛告諸比丘，若有善男子善女人，聞是摩利支天名者，應作是言，我弟子（某甲）知彼摩利支天名，故無人能見我，無人能捉我，不為人欺誑我，不為人縛我，不為人債我財務，不為怨家能得我便。

爾時世尊即說咒曰：「但至他，安伽末私，末伽末私，支婆羅末私，摩訶支婆羅末私，安多利，阤挪摩沙訶。」

早期還跟爸媽住一起時，逢年過節拜地基主是老媽的事，我們都不過問的。學佛之後，我就想，拜佛、拜祖先就好，不用那麼複雜吧？！直到有一些事，改變了我的想法，地基主神肯定要祭拜回向的！

十多年前，校花三姐（她是學校的校花，上學跟三姐同進同出，格主像一堆無厘頭的雜草，不過，本人甘之如貽。）婚後搬了新家，到了半夜，冷氣機自動開機，於是校花三姊自我揣測，可能要拜地基主 …？她請我去廟裡幫她家地神回向功德。從此，冷氣機又恢復口碑，最高品質靜悄悄。

這件事提醒了我們的注意，表示…有其存在的可能性。從此，格主也就會每年三次幫地神作功德回向。更神的事，近年又發生不可思議的事…

附近住了位名聞遐邇的大地主，前幾年，這位老大作了一些設施，對出入者造成一些程度的危險性。問題是，那是他家的地盤，我們並無權去跟他「嘔嘔嚷」！格主選擇每天唸個大悲咒 ，請佛祖和地神幫忙 ，保佑大家平安。施工約兩個月，也就是說回向了兩個月大悲咒之後，在完工的次日，大地主住院開刀。最大的功德是，再見大地主時，他穿上了鐵衣，盛氣凌人銳減，開始對鄰居客氣和關照, 左鄰右舍也獲得了多一點的平安和幸福。

至於，地基主什麼時候拜？一般人會在拜祖先的日子，也就是清明節、端午節、中元節、九九重陽節、過年的時候拜地基主。格主會在佛菩薩聖誕時，也準備水果和供菜拜地基主。我的朋友說，她媽媽教她的：「地基主只有一個人，所以只要一碗飯、一碗菜、一杯供水、一些金紙就行了。」此外，她又說：「地基主是小孩子，因此就用個低低的小桌子拜就可以了。」

大悲咒 (全文)

南無．喝囉怛那．哆囉夜耶．
南無．阿唎耶．
婆盧羯帝．爍缽囉耶．
菩提薩埵婆耶．
摩訶薩埵婆耶．
摩訶迦盧尼迦耶．
唵．

曼陀羅圖最早發現在西藏廟宇壁畫上，佛陀位於中心，四周圍繞八位菩薩，

每位菩薩四周圍繞八位羅漢，不斷發展擴大成為無垠空間之冥想。

曼陀羅（mandal）是佛教法具的一種，它意味著本質、心髓、醒悟。

曼陀羅拉（mandal + la = mandala）是出自梵語中所形成的組合字，

拉（la）代表著成就所有。

它代表「有本質」、「心髓」、「了悟」、「以成就的事物」。