目前分類：【智慧】~ 如是我聞 (95)
- Aug 04 Tue 2009 14:20
聖嚴法師開示「自利利人」
- Aug 01 Sat 2009 15:03
嗚哇 ~ 無肉令人瘦！
- Jul 31 Fri 2009 10:04
放下，自在，安樂
前幾天在靚媽阿婕的BLOG看到這個偈語，覺得很發人深省。
今早，一不作二不休，就給它搬回我的家。
金也空 銀也空 死後何曾在手中？
妻也空 子也空 黃泉路上不相逢。
田也空 地也空 換過多少主人翁？
- Jul 28 Tue 2009 10:09
高僧未說法
高僧未說法 文 / 李家同
我這一輩子，常有一種慾望，希望能夠聽到一位有學問的高僧說法，而且使我感動得立刻點頭，可惜這種機會實在不多，我有時會點頭，但點頭卻是因為我有些想睡覺。
我自己有時也會出去演講，好幾次中午吃了午飯以後演講，有人真的在下面鼾聲大作。他點頭了，可惜不是因為我講得有多好。
前些日子，我到德蘭中心去，中心的走廊裡站了一位老法師，說他老，一點兒也不為過，因為他不僅走路走得很慢，即使轉身的動作，也只能慢慢地做。老法師一手拄著一根柺杖，一手拿著一個小袋子，看來他是要將小袋子裡的東西送給德蘭中心的孩子們。
- Jul 25 Sat 2009 23:00
「香積」是什麼？
今天「可愛人」寫了一行字問，…看大愛台時，常說作香積 (美食節目)，
請問甚麼是「香積 」？
慈濟推出的泡麵叫做「香積麵」、泡飯叫做「香積飯」。
到寺廟道塲幫忙廚房作飯菜的發心居士叫做「香積菩薩」，負責準備供佛和大
- Jul 16 Thu 2009 23:12
一不作二不休
- Jul 15 Wed 2009 16:58
調整職場EQ的好方法
調整職場EQ的好方法 聖嚴法師開示
現代很流行講EQ，身為宗教師，我並不太懂什麼叫做EQ，只知道用佛法來調心，可以平衡我們的情緒。好的情緒其實就是一種慈悲心、同情心，一種關懷的心、希望的心，更是歡喜的心，這都是情緒透過觀念的調整和練習所成。
如果情緒不能調整的話，一般人就只是稱心而為，或是任性放縱。無法管理、瞭解自己性格或情緒的人，一般都很容易憤怒，很容易失望悲觀，很容易妒嫉懷疑，類似這種心理現象，應該就稱為EQ不高吧﹗
佛法說，每個人的心在本質上是相同的，我們稱它「心念」，也就是「情緒」，有的人善於應用，有的人不善於應用，善於應用的人叫做智者、有智慧的人，不善於應用的人叫做愚者。
- Jul 14 Tue 2009 10:57
幸福快樂的源頭
全球最有魅力的宗教領袖達賴喇嘛－諾貝爾和平獎得主，以崇高深遠. 平易近人的思想言行啟發了無數世人；慈悲與非暴力的原則，塑造出他的全球性觀點。最奇特的是，這個人流亡近半個世紀，他有充分的理由充滿怨恨，但他卻永遠尋求「寬恕」, 這也是他在面對衝突時所採取的解決之道。
寬恕之心
1959年24歲的達賴喇嘛逃出西藏，流亡到印度鹿野苑，眼見二千多名貧困疲憊的西藏子民，曾經崩潰大哭。
1972年當維克特曾問到達賴喇嘛：「您是否恨中國人？」
- Jul 13 Mon 2009 15:03
超越生死看生死
- Jul 11 Sat 2009 15:26
令人肅然起敬的印度國父－甘地
提起印度，許多人馬上就會聯想起一位苦行僧式的英雄－甘地，他剃著光頭，上身赤裸，皮膚黧黑，總是隨身攜帶著一架木制紡紗機，一有空就紡起紗來。
不論走到哪里，都會引起一陣陣激動的歡呼！有一群信徒自願跟隨著他。
甘地出身於印度一個古老的家族。在印度這個等級階級森嚴、種姓制度分明的社會，這種優越的出身使他有機會到英國接受高等教育。這種教育使甘地認清了印度社會中存在的不平等和印度作為英國殖民地的屈辱現實。
他下決心一定要改變這種狀況。於是，還在國外時，他就開始從事反對種族歧視的鬥爭。大學畢業後他在南非作律師，以超人的智慧和膽識，堅強的意志，甘地不僅成了一名出色的律師，還成了印度僑民反對種族歧視鬥爭的領導人。
- Jul 10 Fri 2009 16:20
方向感
方向感 聖嚴法師開示
「建立生命的方向感」是我這幾年所積極提倡的一個觀念，我經常在許多對年輕人演講、談話的場合中，提到這個觀念。其實不一定是年輕人，中年人、老年人也都應該要有方向感。因為中年人若沒有了方向感，很容易面臨「人到中年百事哀」的困境；老年人沒有了方向感，則容易陷入一種末日將至的恐懼當中。
因此，在我們的一生當中，一定要不斷提起自己的方向感。有了長遠的生涯規劃，人生才不會茫然無依、誤入歧途。所謂生命的方向，其實就是生命的目標；首先要確立主要方向，次要的目標、次要的方向才不會有偏差。主要的目標確立之後，所有次要的目標，都必須在這個方向內進行。
工作可以改換，職業可以更易，工作的環境也可以變動，唯一不變的就是要朝這個方向努力。如果我們沒有一個主要的、永遠的大目標，便很容易迷失方向。
在實踐的過程中，還必須時時以主要目標，作為修正的準繩。例如說你最大的目標是要為國家社會謀福利，結果因為害了人以後可以得到一筆非法之財，或是做了某件壞事以後，可以擁有很大的權力，這樣的事能做嗎？當然不能做，因為這是違背了你自己所設定的大目標。
- Jul 09 Thu 2009 16:13
轉世的藍圖－前世今生
如果生命最終會歸零，那人為什麼還要努力？如果你所擁有的都帶不走，為什麼要一直辛苦奮鬥？
你想過嗎？當你的身體睡著的時候，你在哪裡？當你長大，老了，那個兒童時期和年輕的你在哪裡？在你出生之前你又在哪裡？
如果身體是唯一的真相，在你裡面沒有任何超越身體以外的存在，那活著又有什麼意思呢？何必活得那麼老？何必受苦受難？明天醒來的目的何在？似乎一點意義也沒有。
現行的教育體制只是預備學生將來從事社會所認同的職業，以謀生為主要的目標。它與生活的舒適有關，卻與心靈的快樂無關。一些巨星、富豪、高官，他們已得到金錢、權力、名氣，為什麼還不滿足？為什麼沮喪和空虛？為什麼要吸毒？
肉體的滿足無法填補心靈的空虛，每個人在物質生活之外，都有精神上的需要及心理的慰藉，對自己從何而來，要到何處具有好奇心。
布萊恩、魏斯醫生，一位接受二十世紀科學洗禮的精神科醫師，在精神藥物的研究倍受尊敬，卻在治療他的女病人時，發現這個病人的前世輪迴。他不敢相信，卻又不得不信。他說：自從接完這個病人，我的生命全面改觀」。
- Jul 06 Mon 2009 17:17
走應走的路
聖嚴法師開示
走應走的路
面對變局，首先就是不要自亂陣腳。只要觀念稍微調整一下，日子一樣可以過下去。人生都會遇到各種困境，我在十三歲時出家，但國民黨自大陸撤退時，我卻還俗從軍，為什麼呢？因為我覺得中共信仰唯物論，在中共統治下，宗教是沒有任何空間的，如果留在大陸，我一定會被迫還俗，再也沒有接觸佛教的機會；如果暫時還俗，跟隨國民黨軍隊來台灣，我知道，有一天一定可以再回到佛教的懷抱，因此，我還俗時，心裡很踏實。在軍中遇到各種困境，我都以出家人的修持去面對它。雖然我是入世當一個軍人，但我是以出世的心態處世，在軍中我都不掩飾我是出家人，與大家相處也很融洽。
我在日本留學寫博士論文時，剛好遇到日本要與台灣斷交的變局，由於中華民國的護照將得不到日本承認，當時的留學生都惶惶不安，放下學業到處打聽各種消息，小道消息越多，人心反而更慌亂。
- Jul 05 Sun 2009 21:42
商人和四個老婆
某地有個富商共討了四個老婆。
第一個老婆伶俐可愛，整天作陪，寸步不離；
第二個老婆是搶來的，是個大美人；
第三個老婆幫他打點生活上的瑣事，讓他過著安定的生活；
第四個老婆工作勤奮，東奔西忙，丈夫根本忘了她的存在。
有一次，商人要出遠門，為免除長途旅行的寂寞，他決定在四個老婆中選一個陪伴自己旅行。
- Jul 04 Sat 2009 14:50
消災延壽是自己積功累德來的！
有位師姐，患了絕症，出生就得了海洋性貧血，被醫生宣告無效。
她的骨髓沒有造血功能，所以，不到週歲便靠輸別人的血來維持脆弱的小生命。
外婆和母親，走遍全省各大小角落，遍訪名醫和秘方，但仍然「醫藥罔效」，只能輸血。
外婆和母親叮嚀，不可傷害任何有性命的東西，並且要想盡辦法來保護一切有性命的東西，讓他們平安地活下去，這是一命抵一命，並為師姐帶上佛珠，作為提醒，千萬不可犯殺生戒。
為什麼要戴佛珠？「佛珠」的本意是「弗誅」，戴在身上隨時提醒我們，不可誅殺任何有性命的東西，包括人、動物、植物，而且要想盡一切辦法來維護對方的生存，讓他們能安心地活下去。
- Jul 03 Fri 2009 17:05
智慧的獼猴
從前，有一隻雄鱉與一隻獼猴感情非常深厚。猴子常常從森林密處的住家，來到河畔，邀請雄鱉到森林裏去遊玩。因為猴子見多識廣，對於森林裏的走獸飛禽都了若指掌。
雄鱉每次聽到獼猴如數家珍的描述，心中油然生起敬意，佩服獼猴學問深遠廣博。因此，每日午後的暢談，成了雄鱉與獼猴的快樂時光。
雄鱉每天焦慮地期待午後的到來，然後行蹤神秘地溜出門，直到夜幕低垂，才歡歡喜喜地回家。雄鱉外出的行徑引起妻子的猜疑，於是派出小鱉悄悄地跟蹤。盯梢的小鱉一路緊跟著雄鱉，來到叢林裏獼猴居住的木屋，聽到窗內傳出清脆開心的笑聲。
小鱉跌跌撞撞趕回河裏，告訴鱉媽媽：「不得了，鱉爸爸金屋藏嬌了！」
「怎麼可能？我家老公憨厚老實，絕對不可能做出這樣的事。」母鱉半信半疑。
「不信你到獼猴的小木屋親自看看。」小鱉一副自以為是的神情。
- Jul 02 Thu 2009 16:50
老人的智慧
在印度地方，有一個遺棄老人的國家，那裏的國王是個非常任性的人。
「人老的人實在叫討厭，嘴上老是嚕裏嚕蘇，卻不能幹些什麼。且看那副老醜難看的模樣，牙齒脫了，背又彎，還有滿面的皺紋，叫我看的太不順眼了！好，就從我的國家做起，再也不要這些老不死的東西，一律驅逐出境！」
國王於是便召集大臣，舉行一次逐老會議。
「國王！今天有什麼聖旨？」
