樂活、養生、舒壓 ★曼陀羅花園★

人生就像火車之旅..

有它的車站，有它的路軌，

當然也可能遇上意外！

呱呱墜地時，時父母給了我們車票，送我們上車，⋯⋯

但是，父母不會會陪伴我們走完全程，

他們會在某一站下車，剩下我們繼續旅途。

一天，一名大學教授到一個落後鄉村游山玩水，他僱了一艘小船遊江。

當船開動後 教授問船夫：「你會數學嗎？」

船夫回答：「先生，我不會。」

教授又問船夫：「你會物理嗎？」

船夫回答：「物理？我不會。」

教授又問船夫：「那你會用電腦嗎？」

船夫回答：『對不起，我不會。』

1、心靈有家生命才有路。

2、漂泊不等於自由。

3、創傷是成熟的捷徑。

4、漂泊不定的靈魂最需要熱量。

5、人在孤獨時最能找到真實的自己。

6、弱即是強，退即是進。

7、深水緩流，淺水急瀑。

8、柔弱，有時是一種適宜的生存法則。

歐洲一個專門研究動物的機構中，有位教授負責研究「雞」，他很用心地觀察各種雞類的生活形態。

有一天，他在樹林裡發現一隻山雉生了好多蛋，就悄悄地拿了幾個蛋帶回去。

剛好有一隻母雞也生蛋了，他把母雞生的蛋取走，換上山雉的蛋。

母雞看到蛋不一樣，猶豫了一下，但是很快地就去孵這些蛋，既溫柔又謹慎，好像在孵自己的蛋一樣。

一位父親很有錢，有一天，他和家人帶著小兒子到鄉下去參觀。他們立意要讓小兒子知道什麼叫做「窮」，所以帶他去農村，要他實地體會一下窮人的生活。

他們在一個很窮的農家裡住了兩天。 農家的孩子要負責餵養家畜，要負責訓練幫忙農事的狗。

傍晚時分，為了節省自來水費，農家的孩子們都到附近的小溪裡去洗澡；晚上沒錢沒燈、沒錢付電費，只能全家聚在黑漆漆的院子裡聊天。

當他們從農家回來以後，爸爸問孩子說：「你覺得這趟行程如何？」

在一個講究包裝的社會裡，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對自己的欠缺耿耿於懷。但就我多年觀察，我發現沒有一個人的生命是完整無缺的，每個人都少了一樣東西。  

有人夫妻恩愛、月入數十萬，卻是有嚴重的不孕症；有人才貌雙全、能幹多財，情字路上卻是坎坷難行；有人家財萬貫，卻是子孫不孝；有人看似好命，卻是一輩子腦袋空空。  

每個人的生命，都被上蒼劃上了一道缺口，你不想要它，它卻如影隨形。以前我也痛恨我人生中的缺失，但現在我卻能寬心接受，因為我體認到生命中的缺口，彷若我們背上的一根刺，時時提醒我⋯⋯們謙卑，要懂得憐恤。  

若沒有苦難，我們會驕傲，沒有滄桑，我們不會以同理心去安慰不幸的人。我也相信，人生不要太圓滿，有個缺口讓福氣流向別人是很美的一件事，你不需擁有全部的東西，若你樣樣俱全，別人吃什麼呢？也體認到每個生命都有欠缺，我也不會再去與人作無謂的比較了，反而更能珍惜自己所擁有的一切。  

有一個守衛負責在瑞士和奧地利交界處巡守。有一天來了一個奧地利人，騎著腳踏車要通過崗哨。

他的腳踏車前面裝了滿滿一籃沙子，要是換做別的守衛，大概揮揮手就放他過去；但是碰到這位守衛可沒那麼簡單。

他直覺奧地利人一定在走私，於是拿出一把耙子，仔細翻檢 沙子裡究竟藏了什麼東西。可是他翻了老半天，什麼也沒找到，只好揮揮手放他過去。

第二天，同樣的事情又發生一遍，第三天也是。日復一日， 相同情節一再上演。始終找不到任何東西，但他就這樣翻查了三十年。

人，小時候簡單，長大了複雜；

窮的時候簡單，富有了複雜；

落魄時簡單，得勢了複雜；

君子簡單，小人複雜；

對人少一點侵犯，多一點愛護，則德日隆；

對人少一點迫害，多一點尊重，則緣愈廣；

做人少一點瞋恨，多一點忍辱，則福必增；

齋明寺的入口，安奉了觀世音菩薩和蓮花池，下雨天時，有雨水點點滴滴的滯留在觀世音菩薩的法像上，有個小菩薩問：「觀世音菩薩為什麼掉眼淚？」於是，法師們就為觀世音菩薩設計了一個別出心裁的裝置－避雨「荷葉」，從此，觀世音菩薩不再掉眼淚了…

大溪法鼓山齋明寺，佔地三甲多，古色古香，是三級古蹟，道場清幽。週遊累了還有齋明茶苑可以坐下來喝喝茶，義工師姐準備了好喝的咖啡、紅茶、奶茶、好香的手工餅乾，真貼心啊…不是計價收費的喔，是隨喜供養。這樣很好，少了商業氣息！可以事先網上申請解說員導覽，如此一來，從清末的齋教信仰以至於進入日本佛教的發展樣貌，可以瞭如指掌，歷史的文物也保存的很好。值得參訪！

生活就像萬花筒，喜怒哀樂都會有，酸甜苦辣也不少，與我們相依相隨，能左右幸福？能擺脫煩惱痛苦？還是能擺脫不如意的生活？

答案是︰不能。我們即不能左右，也不能阻止，更??無法逃避。

所以，不必在意，學會看開與看淡。

轉一個想法，也就雲淡風清。只要努力過就好；只要踏實走就好。

柏拉圖說：「智者說話，因為他們有話要說；愚者說話，因為他們想說。」

西方亦有諺語：「不必說而說是多說，多說要招怨；不當說而說是瞎說，瞎說要惹禍。」

「說」與「不說」之間，需要極大的智慧與勇氣。

應學習兩種說話藝術：適時說出一句「漂亮的話」；及時打住一句「不該說的話」。

看的是書，讀的卻是世界；沏的是茶，嚐的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛；人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現場直播；把握好每次演出便是最好的珍惜。

將生活中點滴的往事細細回味，傷心時的淚、開心時的醉，都是因追求而可貴。  

日落不是歲月的過，風起不是樹林的錯。只要愛過等過付出過，天堂裡的笑聲就不是傳說。    

世界沒有悲劇和喜劇之分 如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬於喜劇之中，那它就是悲劇。如果你只是等待，發生的事情只會是你變老了。人生⋯⋯的意義不在於拿一手好牌，而在於打好一手壞牌。    

英國倫敦大學在《心理藥物學》期刊發表研究中指出，喝紅茶有助紓解每天生活面臨的壓力，降低血液中的壓力激素。

研究顯示，不喝茶的人比經常喝茶的人，壓力激素幾乎高二倍，罹患心血管疾病的風險也更高。

喝茶能將腎上腺皮質素平均下跌約47%，經常飲茶有助於壓力族，調整身心健康。

喝紅茶，雖然並不是真正減輕我們所經歷的壓力，但的確可以讓我們的壓力昇高指數回跌到正常標準。

你是否覺得壓力大？心煩意亂？喝杯茶，打氣肝經，休息一下，是很好的解壓良方。

有時候，這個世界很大，大到我們一輩子都沒有機會遇見。

有時候，這個世界小，小到一抬頭就看見了你的笑臉。

所以，在遇見時，一定要感激；

相處時，一定要珍惜；

每個人都生與活在一張網裡。

這網裡有親人、同學、師長、朋友、主管、同事，還有一些萍水相逢的人。這網裡的人用一種東西叫做「情」連結，用一種叫「義務或責任」的概念往來。我們的這一生過得如何，就決定於這張網裡的人和互動關係。

幼年階段，我們被決定的多，自主的少。如果親人富有，我們從小會有衣食無虞的日子好過，但可能養成揮金如土的習性，當然也可能不那麼重視錢財；如果生在貧窮家庭，自幼辛苦，但可能養成刻苦負責的好品格，當然也可能變得汲汲營營於錢財。如果親人是溫暖的，我們自幼在充滿愛的環境中長大，容易培養正向的人際互動；如果親人是冷酷的，我們在無情的環境裡成長，容易培養出負向的人際互動。這些網裡的人，影響我們的幼年，甚至是青少年時期與網裡其他人的互動和結果。

到了青少年時期，我們開始有自主性，但是被決定的還是較多。如果遇到的同學有好品性，會對我們有正向的影響；如果遇到素性不良的同學，我們可能被帶壞。如果遇到良師，可能引導我們走向好的道路；如果遇到對我們有不良影響的老師，可能在我們的記憶裡留下遺憾。這些網裡的人，影響我們的青少年階段，甚至是成年後與網裡其他人的互動和結果。

掬水，在《莊子》裡有個相當有趣的典故。

話說莊子有一次向監河侯貸米，因為家裡的米缸空了。監河侯說：「等我收了稅金，再借您三百金。」

莊子一聽很不是滋味，就說：「我昨天要到您這裡來時，半路聽到有聲音喚我，四下一瞧，原來是車輪下一條鯽魚，魚喘著氣說：『我快渴死了，請您給我一把水！』我說：『好的，我正要到西江去，等我掬了西江的水來給你。』

那魚絕望地說：『我現在只需要一把水就可以活命，如果等你從西江回來，那就到乾魚鋪找我好了！』

這是相當有名的成語「涸轍鮒魚」的典故。

有一天，兩個不如意的年輕人，一起去拜望師父：「師父，我們在辦公室被欺負，太痛苦了，求您開示，我們是不是該辭掉工作？」兩個人一起問。

師父閉著眼睛，隔半天，吐出五個字：「不過一碗飯。」師父揮揮手，示意兩人退下。

才回到公司，一個人就遞上辭呈，回家種田，另一個卻沒動。日子真快，轉眼十年過去。

回家種田的，以現代方法經營，加上品種改良，居然成了農業專家。

◎ 看別人不順眼，是自己修養不夠。

◎ 欣賞別人就是莊嚴自己。

◎ 以佛心看人，則遍地都是佛。以鬼心看人，則處處是猙獰的惡鬼。

◎ 心美看什麼都順眼。

◎ 愛不是要求對方，而是要由自身的付出。

◎ 道德是提昇自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。

◎ 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較得少。

◎ 地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。

今生喜悅，來生也喜悅，造作善業的人今生與來世都喜悅；他們滿心喜悅地察覺到曾經作過的善業。(偈 16)

曇彌是舍衛城的佛陀信徒。他很有德行，並且非常喜歡布施。不論平常的日子或特殊的節日裡，他都大方地布施食物與其它必需品給修行人。

事實上，他是舍衛城裡眾多佛教徒的領袖。他有很多兒女，也像他一般，具有德行，並且喜好布施。

曇彌老了快要往生的時候，請求僧伽在床邊為他唱誦神聖的經文。