樂活、養生、舒壓 ★曼陀羅花園★

大悲心無國界 

天佑日本。 

天佑蒼生。 

世界的合諧，是轉化人類業力的動力。

以前在職場時，有過這樣的情況..

員工離職後，把原屬的公司或上司或同仁，

罵的狗血淋頭，批評的一文不值。

之後，這樣的人，再投入另一個公司，..

結果依然樣樣不如意…

他們經常性的陷入

一回又一回的批評、指責、謾罵..

清華校長送給畢業生的五句話：未來的世界是：

方向比努力重要，

能力比知識重要，

健康比成績重要，

生活比文憑重要，

情商比智商重要！

未來的世界，充滿了不確定性和風險性，誰能夠在有限的時間和空間做出正確的方向選擇，那麼誰就將成為這個領域的領頭羊、專家或者權威；

蓮華學佛園正科班 暨研究所在職班  招生通啟

一、   緣起

    蓮華學佛園位於華梵學園內，座落於台北縣石碇鄉之高等教育園區。為一代高僧曉雲導師所創辦僧俗二部制作育英才之文教特區，座落華梵大學旁，遠離市區，環境幽靜，以開發「般若淨化思想」，發揚「菩薩悲智精神」，悲智雙運為施教之方針。近四十年來培育無數佛教人才，為栽培漢傳佛教比丘尼之重要道場。    

二、蓮園宗旨

    為培育高階教育弘法人才，續佛慧命，弘揚覺之教育，培養解行相應，全方位佛教教育弘法人才。

三、課程特色

    遴聘國內大學教授、博士之專業教授指導課程，養就天台宗、淨土宗、覺之教育之專業弘法人才，研究生每年並有出國參與國際佛學研討會的學習機會。

  　本園設預科、正科及專科，依序招收中學、高中職及大學畢業學歷的學員。本園竭誠歡迎有意深造的女眾報名入學研修，僧俗不拘。

哭的時候沒人哄，我學會了堅強；

怕的時候沒人陪，我學會了勇敢；

煩的時候沒人問，我學會了承受；

累的時候沒人可以依靠，我學會了自立

就這樣我找到了自己…

看過太多有錢人的潮起潮落， 富邦金控投資長蔣國樑如何教孩子面對金錢？在消費叢林裡，他又用什麼方法為孩子指引明路？ 

去年十二月某一天晚上，蔣小妹在房間做功課， 上班回來的爸爸蔣國樑進入她房間，把信用卡帳單放在桌上。

他在這份帳單上用紅筆畫了一條線， 告訴女兒，「下面都是你去美國刷的，算一算總共多少錢？」剛考上大學，十一月跟媽媽到美國辦事的女兒，拿出當時收妥的收據， 一張一張核對，把她刷的項目，用螢光筆畫下來。

蔣國樑一旁拿出計算機，一筆一筆相加，然後不以為然的說，「你總共要還我一萬元，你看，我上班都沒有你花得多。」

美國一位著名心理學家為了研究母親對人一生的影響，在全美選出 50 位成功人士，同時又選出 50 位有犯罪記錄的人，分別去信給他們，請他們談談母親對他們的影響。

有兩封回信給他的印象最深：一封來自白宮一位著名人士，一封來自監獄一位服刑的犯人。他們談的都是同一件事：小時候母親給他們分蘋果。

監獄的犯人在信中這樣寫道：

小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠，大小各不同。我一眼就看見中間的一個又紅又大，十分喜歡，非常想要。這時，媽媽把蘋果放在桌上，問我和弟弟：你們想要哪個？我剛想說想要最大最紅的一個，這時弟弟搶先說出我想說的話。

日期: 2011/2/11~2011/2/16

課程: 中國佛教藝術、佛學、儒家思想、茶藝、禪法等精采內容

師資陣容 : 專業教授學者

聯絡電話 : 02-26631505~37 (8:00-17:00)

活動地點: 蓮華學佛園 (北縣石碇鄉豐田村華梵路二號)

參加年齡 : 16歲以上， 身心健康者

報到時間: 2011/2/11(五) 下午3:00-5:00

請自備: 兩吋照片1張、 個人碗筷、杯子 、 盥洗用品 、睡袋

昨日跟蓮友一同造訪華梵、慈蓮苑。

大夥兒共同的說法是：進出華梵20多年了，這一趟『最最最』豐盛。

華梵的風情依舊，為啥『最最最』豐盛？

參訪行程的安排，恰到好處。加上幾位同學的接駁車，在參觀定點接接送送，淑時、芳女她們的殷切熱忱，真是令人法喜充滿！

雖然濛濛細雨，大家都說，從沒這麼高興過…太讚了！

感謝上山的蓮友，熱情響應。

日本小學恐怖算數「18個人…要殺幾天？」　

即將代表日本角逐明年奧斯卡的電影《告白》，表現出日本教育的問題。

例如－日本愛知縣一名小學數學老師，向三年級學生出了數學題目：「有十八個小孩，一天殺三個，要多少天

才能全部殺光？」*(*&%*^…「殺人算數」？引發家長反彈！

東京濱田山小學一名女教師上三年級數學課時，給學生出了考題－「姊妹三人中的大姐自殺，家人為她舉行喪

禮，二姐和三妹同時喜歡了出席喪禮的一名男子，那麼二姐要怎樣做才可再遇見該男子？」

有個學生回答：「二姐殺了三妹就可以（在喪禮中）再遇見他。」

老師竟誇張地說：「答對了！」

（OS：太扯了！）

這樣的教育怪獸，真的是恐佈教育啊!!

中小學生“網路成癮”已經成為一大社會公害，有很多家庭被網路害得不得安寧，甚至家破人亡！

最近我發現不僅青少年有被網路迷住的可能，甚至有不少成年人也會深陷網路，不能自拔。這使我突然想起一個哲理：人們嚮往天堂，因為天堂是一個虛擬世界。網路也是一個虛擬世界，所以有很多人被網路迷住。人類因為有想像力才得以發展和進步，但是也可能由於想像力太豐富而變得空虛和無聊。

網路縮短了人與人之間的距離，也使世界變得更加豐富多彩，但也可能是人變得更加煩躁和不安。尤其是那種帶有暴力傾向的網路遊戲對青少年的影響更大。

就在今天早上，電視新聞中報道某地一初中學生因為家長不讓他上網玩電遊，他便花200元錢在網上請人幫他殺掉他的父母，而他所請的這個人居然也是一個初中學生！由於這些未成年人在網路遊戲中殺人成為一種習慣，並在殺人的過程中帶來一種快感，所以有可能使他們將這種行為帶入現實世界，甚至想在現實世界中也要找到這種快感才夠刺激！從心理學的角度講，人的慾望總是處一種不斷升級的過程當中，所以當網路世界的虛擬性不能滿足他們的慾望時就想在現實世界中得以實現。這是一種可怕的“慾望升級”！

現在僅僅教育部門，依靠教師和家長去防止“網路成隱”是遠遠不夠的，實際上有很多教師和家長在面對孩子“網路成隱”時束手無策。我是一個教育工作者，對此深有體會。網路問題必須引起全社會的高度重視，尤其是政府部門的高度重視。文化管理部門和公安部門要嚴厲打擊直至關閉那些毒害青少年的黑心網吧。地方政府更不要為了拉動經濟發展的需要建太多的網吧。還有網路運營商、網站、軟體開發商（尤其是遊戲開發商），包括最近出現的手機網路等都應該給社會多提供一些正面的、積極向上的軟體和資訊。

美國一位著名心理學家為了研究母親對人一生的影響，在全美選出 50 位成功人士，同時又選出 50 位有犯罪記錄的人，分別去信給他們，請他們談談母親對他們的影響。

有兩封回信給他的印象最深：一封來自白宮一位著名人士，一封來自監獄一位服刑的犯人。他們談的都是同一件事：小時候母親給他們分蘋果。

監獄的犯人在信中這樣寫道：

小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠，大小各不同。我一眼就看見中間的一個又紅又大，十分喜歡，非常想要。這時，媽媽把蘋果放在桌上，問我和弟弟：你們想要哪個？我剛想說想要最大最紅的一個，這時弟弟搶先說出我想說的話。

學問深時意氣平

看一個修行人，看他修行有沒有功夫？

不看別的，就看他的色相。

心地清淨，還是浮躁，都能從面相觀察出來。

古人常講，「學問深時意氣平」。

《了凡四訓》有一則故事，有一個落第的秀才，以為自己的文章寫得不錯，而沒有被錄取，大罵考官眼睛瞎了，不認識貨。

正好有個道士在旁邊聽到了，於是說他的文章一定不好。

這個秀才很不服氣說：「你沒看到我的文章，

為什麼說我文章不好？」

                                             學 生 的 祝 福 卡

當老師的，好像聲望好；也有不少人擇偶的必要條件之ㄧ是：要教書的。

其實「教職」是件吃力不討好，動輒得咎的工作ㄋ。

回憶求學時，「教師」是「威權」，印象很深刻的是…偶一直都是「前段班」的乖巧學生，相信嗎？國中時，親眼目睹地理課程身懷六甲的老師，拿起掃把，要班上同學兩手伸平，老師使盡力氣，用力的火拼了七八下，…

最快樂的宗教                            文 / 袁瓊瓊

詠給‧明就仁波切寫了一本「世界上最快樂的人」（The Joy of Living Unlocking the Secret and Science of Happiness）。

書封面就是他的笑嘻嘻的臉。我最近剛看完他這本書，結果發現前面看過的「大成就者之歌」，原來是他父親寫他的家族故事。我隨便亂買書，居然剛好被我買到。結果「世界上最快樂的人」就成了「大成就者之歌」的「番外篇」。兩本書上的照片可以對照來看，提到的人也可以對照來看。

我其實好幾年前就有一種感覺，藏教喇嘛不知為什麼都笑嘻嘻的。台灣的僧侶，我看過最愛笑的就是日常法師，他幾乎每張照片都是笑容滿面，樂得不知道怎麼回事似的。後來才發現，原來日常法師走的也是藏傳佛教路線。達賴喇嘛當然是笑出名了，他那開心的有點無厘頭的笑法，實在很不像是流亡五十年的君王。也實在不像是有在面對整個中國的壓力。現在大寶法王不太愛笑，不過給我感覺他是裝嚴肅。因為年紀太輕，要裝老成。但是網上也流傳了他做鬼臉的照片。我真的沒法想像本土的高僧大德，任何一位，如果是「掌門人」的話，能夠有這樣「可愛」的法相。

「囧男孩」顯現隔代教養的窘問題         文／呂政達

年輕夫妻生下小孩，沒有時間和能力看顧， 只好帶回去託給家鄉的祖父母；或者婚姻亮起紅燈，變成單親父母， 也把小孩交給自己的父母親。這種現象已愈來愈司空見慣， 其中摻雜無奈和苦衷，通稱為「隔代教養」。

然而，只因為小孩沒地方送，或是自己的父母曾經把你養大， 他們就是理所當然地夠格當隔代教養者嗎？

最近，我周邊有些年輕父母看過「囧男孩」裡， 梅芳飾演的阿嬤教養孩子的方式後，熱烈討論起隔代教養的品質。

                                                亞歷山大大帝      登陸亞洲

亞歷山大是一位偉大的國王。在征服了許多王國勝利返回的途中，他病倒了。

此刻，佔領的土地，強大的軍隊，鋒利的寶劍和所有的財富對他來說都毫無意義，他明白死神很快會降臨，他已無法回到家園。

他對將士們說：「我不久將離開這個世界，我有三個遺願，你們要完全按我說的話去執行。」將士們含淚答應了。

第一個遺願是：我的棺材必須由我的醫師獨自運回去。

幽默高手

有一個高中數學老師，在月考後的第一次上課，用「垃圾桶」裝著同學們的考卷，走進教室。

「老師，你怎麼用垃圾桶來裝我們的考卷？」阿川同學不解地問道。

「你們月考的成績，奇爛無比，比垃圾還不如，不用垃圾桶裝用什麼東西裝？」數學老師不慍不火地說。

於是，老師開始唱名發考卷，阿寶三十分，阿鳳八分，秀玉十五分，豬頭皮仔二十；「唉，教到你們這一個『天才班』，也真是倒大楣;不過，我早就已經看開了，反正一個人不會數學也不會死，只是大學考不上而已！」

社會體制對女性的尊重不同於男性，女性在職場中地位不平等，同工不同酬等議題，引發女性自願性被壓迫的理性決擇，主導兩性問題中的家庭工作分配、經濟權、社會工作權等多樣化的變數。

一個社會結構（society structure）中被壓迫的女性，受到不平等的待遇。           

「壓迫」指對某一族群的人造成特別的傷害（harm），對另一族群則不會，導致社會失序（disorder），或是道德上的錯誤。例如：許多社會互動是一方得利，一方損失，Ex：黑人被排除某些工作機會，使白人有更多機會；或女性賺取較低的薪水，重新分配社會資源給男性。

Robert Nozick說明道德教化的主張，個人不能因差勁的替代選擇方案而抱怨受壓迫，他有權選擇更好的替代方案，以婚姻市場（marriage market）為例。

男女對婚姻伴侶的選擇，有相同的優先選擇權，並不是被壓迫的，每一個男人有權選擇伴侶。在特定的社會裡，常出現人權優先於道德或法律，權利被公平和正義的原則正當化，有利於某人而不利於某人。Nozick 提出婚姻市場中，男人向女人求婚，女人只能「接受」 或「拒絕」，不能主動求婚，顯示婚配中主導求婚的基準不利於某一族群。依社會慣例（social practices）、習俗（institutions）及規範（norms）, 從「關係上的不平等」（unequal power in relationships）賦予人們不同的權力，女人只有拒婚的權利。