翻開社會新聞，每天都有層出不窮、狀況百出的頭條。從父母子女到同學同事朋友，從職場到校園到家庭，你不知道，隨時會在哪一個角落爆發地雷？！能作為一個冷靜思考的人，他是幸福的，也有足夠的能量給人幸福。
遍佈在社會各階層的怨恨和暴戾，人心燥動，蓄勢待發，星星之火，可以燎原。心裡有愛的人，不管他是天主教、基督教或是佛教徒，用佈施的心去付出，去愛世間人，即使沒有相關的回報，他是快樂的。心裡失去愛的人，他的愛念投擲出去，沒有相對的回報，會使人痛苦和激怒；社會的災難會在這個節骨眼點起火來！
當真心付出收到冷血的回報時，除了因果觀念可以說服自己去緩衝心理的不平，至少可以多想想，自己最有權利決定自己的快樂與痛苦。你跟自己有仇嗎？何必把自己搞的湯湯沸沸、躁動不安？多給自己加把勁，從苦悶中用力走出來，外頭的海闊天空，鮮花綠葉是犒賞自己的最佳禮物！
曼陀羅圖最早發現在西藏廟宇壁畫上，佛陀位於中心，四周圍繞八位菩薩，
每位菩薩四周圍繞八位羅漢，不斷發展擴大成為無垠空間之冥想。
曼陀羅（mandal）是佛教法具的一種，它意味著本質、心髓、醒悟。
曼陀羅拉（mandal + la = mandala）是出自梵語中所形成的組合字，
拉（la）代表著成就所有。
它代表「有本質」、「心髓」、「了悟」、「以成就的事物」。
泰國是個佛教國家，也算是比丘大僧的世界，女眾在南傳佛教的地位是卑微的。但是近年來，隨著南北傳佛教在世界佛教論壇的交流，加上比丘尼學歷提昇、爭取出席國際會議或發表論文，已經有了顯著的改善。
泰國的尼眾，稱為「白衣」，她們真是穿的一身白色。幾次在國際會議看到這些大姐，她們彼此稱呼「sister」，泰國的白衣受的是「八戒法」（八戒法是基本的八支戒律，不同於北傳佛教，像台灣地區的女眾法師，受具足戒，內容是348條戒律），當中有一位資格最高的，統領白衣階層，聽當地人說，她是「八戒女王」。
每天一大早，泰國的比丘就要打著赤腳，出門托缽，托缽回程的食物會有10~12公斤重，所以比丘告訴我，出門的時候走的相當快，回程就得走慢點兒了。比丘托缽來的食物，通常會分給沒空或沒法出門托缽的比丘同道。泰國人民篤信佛教，他們多會一大早煮好供養比丘的食物，等出家人托缽後，才開始一天的生意。泰國人民深信，一大早供養出家人，今天的生意特別好！
每隔一陣子，總會邀 三兩 位好友到海邊作水供修法，供養四生六道眾生。即便是在八、九月的酷暑，頂著大太陽，站在海岸線上加持，那個熱氣簡直可以把人烤出味道來，感覺整個人都在冒煙！今年農曆年前夕，為了感恩一年來大小平安，去鹿港海邊作水供回向，菩薩考驗道心吧，前後兩天都是溫暖和煦的好日子，就是做水供當天，寒氣逼人、又冰又冷、風又大！鹿港回來後，連續感冒咳嗽一個多月！儘管如此，我們還是熱衷於偶而為之的水供。
面對寬闊無際的大海，心裡的各種鬱悶，好像突然開了一道門，飛奔出去了！再說，身心靈與大自然坦承相對，不由自主地生起感恩之心，加上，修法儀軌的內容，隨文入觀，就是佛經裡頭說的「情與無情，同圓種智」。感應道交，不可思議。
水供施食的儀軌，經過斟酌各家的修法，套用自己慣常受持的咒語編輯的：
1. 觀想 阿彌陀佛、觀世音菩薩、大願地藏王菩薩、大聖準提王菩薩，放光加持
行者及法界有情眾生。
跟朋友約了下週去就近的國家遛遛，三天？五天？還未定案。中午接到五天行程的召集人來電，霹靂啪啦唸了一堆，諸如：怎麼可以朝三暮四、這是團體行動不可以個人想怎樣就怎樣之類…聽的我一頭霧水，額上三條線，唯一清楚的是，我決定不參加五天的行程，因為，沒有誰會想要出門渡假的空檔，連著上五天的軍訓課。
我想到佛經裡面說的：「先以欲鉤牽，後令入佛智。」這個情境的「欲鉤」應該是指，多跟對方溝通正面的各種好處和優點，順勢引導，讓對方接受你的很讚的安排，這樣就成了贏家！簡單說，要說服對方，你要告訴他的是，優點和福利是什麼？而非不停的指責與糾正，把彼此弄得劍拔弩張。
回應也很重要，如果不停跟對方激辯，必然沒完沒了。最近，我學會了說「是，是。再討論。」這樣就簡單多了，留下了一些空間多讓自己思考和選擇。
第二屆世界佛教論壇的主題是「和諧世界，眾緣和合」，於2009年三月廿八日至 四月一日 在江蘇無錫和臺北舉行。這是首次以民間形式跨兩岸共同舉辦的大型國際性宗教論壇，來自於世界各地和中國大陸、港澳臺地區，將近50個國家的高僧大德、學者專家一千三百餘名代表抵達無錫參與盛會。本屆論壇是由中國佛教協會、國際佛光會、香港佛教聯合會、中華宗教文化交流協會主辦，台灣地區則以華梵大學、法鼓山、慈濟功德會為協辦單位。
議程以「佛教教育的機遇與挑戰」、「佛教的傳播與民族性」和「佛教與科學」分十七個議題進行交流；從不同的國家、不同的民族、不同的教派背景，期待共同建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，為世界佛教徒建構一個交流、合作、對話的平台，也為華人佛教界提供一個更為寬廣交流的良好契機！
三月廿七日中國中央政治局常委、全國政協主席賈慶林先生在會晤各國佛教界領袖時，介紹了中國應對國際金融危機、保持經濟平穩較快發展的情況與中國宗教的基本情況和宗教政策。他指出，中國是個多宗教的國家。中國實行宗教信仰自由政策，是維護人民利益、尊重和保護人權的重要體現。在中國，信教群眾是建設中國特色社會主義的積極力量。中國政府鼓勵和支持宗教界在獨立自主、平等友好、相互尊重的基礎上，積極與世界各國宗教界進行友好交往和學術文化交流活動。他並且強調，佛教是世界三大宗教之一，在促進人類和平與發展的崇高事業中，應該而且能夠發揮積極的作用。中國政府將一如既往地支持中國佛教界利用世界佛教論壇等形式，與世界各國佛教界加強交往，共同促進人類文明進步，維護世界和平，增進人類福祉。
世界論壇於三月廿八日在江蘇無錫「靈山梵宮」開幕，三月廿九日分論壇研討，三月三十日之後，分論壇移到台北舉行；繼「靈山梵宮」舉行的九個分論壇之後，三月三十一日假臺北華梵大學、佛光大學和佛光山分別院、法鼓山、慈濟板橋園區舉行「佛教的藝文事業」、「佛教的心靈環保」、「佛教的慈善關懷」、「佛教的宗派融合」、「佛教的組織管理」、「佛教的弘法傳播」、「佛教的國際交流」、「佛教與現代性」八個分論壇。來台參加論壇的代表來自於亞洲、歐洲、大洋洲、美洲、非洲等世界各地的佛教領袖，柬埔寨僧王亦隨團抵台。 四月一日 在臺北巨蛋舉行世界祈福大會和閉幕典禮， 這一個世界性的宗教活動，台灣地區有超過五百個寺院道場共襄盛舉，展現出佛教各宗派間的融合與團結，並共同祝願世界和平圓滿成就！
第二屆世界佛教論壇台灣分論壇「佛教的藝文事業」研討會，在華梵大學舉辦，來自美、日、紐西蘭、巴布亞幾新幾內亞、泰國、瑞典、大陸、香港、西藏等地的高僧及學者百餘人參與盛會。由夢參老和尚為「佛教的藝文事業」分論壇揭開序幕，老和尚開示：「佛陀明確地告訴我們，因緣的起滅，沒有不變的真實自性，一切的身心世界只是如夢幻泡影般地虛幻；我們是佛的弟子，奉行佛的教導，要身體力行，實踐覺悟，從心做起，破除對立，放下瞋恨，慈悲為懷，從我實現！那時我們的身心，人群、社會、國家、世界，將是美滿和諧；清淨因緣的聚合，淨土就在當下！」從老和尚的慈悲願力，自覺覺他，不難領悟出，心淨國土淨，是共創世界和平的基礎！因緣際會，眾緣和合，這一次跨兩岸的國際論壇盛會，教內教外都展現了群策群力，共同圓滿這個殊勝的任務，弘法護教，廣結善緣，締造了世界佛教融合的具體成果！
衛塞節（Day of Vesak），也就是佛陀日，是南傳佛教的傳統，為了紀念佛教創始人釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃的一個重要的節日；東南亞國家的佛教徒，在這一年一度的重要節日都會舉行盛大的慶典活動。今年在泰國曼谷舉行的第六屆聯合國衛塞節年會，由摩訶朱拉隆功大學主辦，從 五月四日 至六日圓滿閉幕，包括了來自七十一個國家的宗教領袖及代表，超過四千名的南、北傳佛教、顯密教、大小乘佛教緇素七眾、學者專家、宗教領袖、政治領袖聯袂出席。
今年的研討會以「佛教在解決全球危機中的作用」為主題，分為三個議題討論：
1. 佛教在解決環境危機中的作用（Buddhist Approach to the Environmental Crisis）。
2. 佛教在解決經濟危機中的作用（Buddhist Approach to the Economic Crisis）。3. 佛教在解決政治衝突，實現和平中的作用（ Buddhist Approach to the Political Conflict and Peace）。
議程分別在曼谷聯合國亞太經濟與社會委員會總部、佛統府大佛城、摩訶朱拉隆功大學（MCU）主奈校區舉行。
議程首日於 五月四日 在佛統府大佛城開幕，聯合國安南秘書長發表致詞時強調：「各國人民的相互依存很重要，謹此呼籲世界人民作出集體的努力，爭取和諧，以和平的共存，達成共同的繁榮。」此外，泰國代理僧王頌德．帕．菩達瞻長老向大家開示：「當今世界發展的主題是『和平』，任何國家、地區及團體的發展和進步都離不開和平的環境。佛教一直以來也在為世界和平發揮著自己應當發揮的作用。希望通過這次會議，能夠促進各國佛教界之間的交流，促進全世界的宗教和睦，共同營造和平環境，在各個領域內推動和平發展。」今年大會的主題，期望透過世界佛教的力量，解除全球各層面的危機。各種宗教或種族，甚至不同的政治立場，同時展現和平的力量時，面對全球性的各項危機，將能夠產生減緩或解除的最大可能。
大會的主題提出如何從佛教的力用來解決自然和人類的危機？這要從人類的深刻反省下手。如何解消人類之間、或是人與大自然之間的衝突和矛盾？這要從落實人類自覺的行動作起，消弭人與人、人與大自然之間的利害矛盾衝突，和平、相生、互容的機制是不可或缺的。
第二日議程在摩訶朱拉隆功佛教大學王奈主校區進行65篇論文，針對環保、經濟、政治衝突等議題舉行論文研討會；同時，就國際佛教大學聯盟(IABU)、佛教經典、佛教電子資源和網路等各項論題，各國學者專家進行工作坊(Workshop）的交流討論，集思廣益，發言踴躍。
第三日議程於 四月六日 在聯合國亞太總部舉行閉幕典禮，泰國總理阿披實祝賀並懇切地感謝所有與會者：「感謝全世界諸山長老聚集於此，希望經由這次大會討論，佛教能將佛陀真理的訊息推廣到各地，讓佛教走出去。」同時，大會主席帕．達磨孔莎詹長老在閉幕致詞時為2009年曼谷會議作出結論，長老表示：「與會貴賓透過電子科技，以中、英、泰、藏語，共同探討佛教對環境、經濟危機和平各項議題，整合了佛教經典和資源，以及國際佛教大學聯盟的合作交流方式，與會的各團體都獲得了相當豐盛的收穫！」
倍受矚目地，來自非洲的比丘閉幕致詞時表示：「IABU（國際佛教大學協會）的目標之ㄧ，在建立各成員與分支機搆的相互支持與合作的關係，目前非洲佛教非常缺乏佛教圖書與教師的資源，希望透過IABU的聯盟，能夠多給予一些關懷和支持。」與會大眾給了非洲比丘熱烈的鼓勵！綜觀第六屆聯合國衛塞節盛會，跨越了地域、種族、文化、政治的藩籬，體現了全球佛教凝聚共識的普世價值！
這是一個新的嘗試，希望藉此機緣，能多與文史哲同好，溝通與交流。也期待有緣者，在生活上和思想上有更靈活的溝通平台。今天的日子很特別，謹祝福天下的母親健康快樂，平安如意！
