目前分類:【生活】~ 我行我思 (35)

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十二年前,一個女孩剛畢業就去了法國,開始半工半讀的留學生活。漸漸地,她發現當地的的公共交通系統的售票處是自助的,也就是你想到哪個地方,根據目的地自行買票,車站幾乎都是開放式的,不設驗票口,也沒有檢票員。甚至連隨機抽查都非常少,她發現了這個管理上的漏洞,憑著自己的小聰明,她精確地估計出:逃票而被查到的比例大約只有萬分之三。

她為自己的發現沾沾自喜,從此之后,她經常逃票上車;她這樣自我安慰:自己還是窮學生嘛,能省就省。四年過去了,頂著著名大學的光鮮招牌和優秀的學業成績,她充滿信心!她開始向巴黎一些跨國公司推銷自己。但這些公司都先表示熱忱,數日之后,都是委婉拒絕。一次次的失敗,她非常憤怒。她以為這些公司有種族歧視的傾向,排斥外國人。

 

最后一次,她衝進某公司人力資源部經理的辦公室,要求經理對于不錄用她,給出一個合理的理由。但是,結果卻是她始料所未及的…


「女士,我們並不是歧視你,相反地,我們很重視你。你一來求職的時候,我們對你的教育背景和學術水平都很感興趣,老實說,從工作能力上,你就是我們所要找的人。」

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untitled行善不可宣揚  

 

古時候,有一個叫周子尹的人,喜歡好名聲,只要有行善的機會,都會跑第一。有一天,他生病死了,卻又甦醒過來。醒來後,告訴家人,他死後去見了閻羅王;閻羅王說我平常所做的善事都是為了名聲,為了自己,並不是真正的行善,我的所有行為清清楚楚的記載在閻王簿上。閻王給我機會回來,讓我告誡你們,行善的目的,不可以為了自己的利益,而是要以真誠的心去行善;不可以做了善事,到處張揚。周子尹講完這些話後,隔天就死了。

 

所以,行善不可宣揚,才是真正的福德。

 


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untitled駱駝  

 

一隻駱駝辛辛苦苦穿過了沙漠,一只蒼蠅趴在駱駝背上一點力氣也不花也過來了。

 

蒼蠅:「駱駝,謝謝你辛苦把我背過來。再見!」⋯⋯

 

駱駝看了蒼蠅一眼說:「你在我身上時,我根本就不知道,你走了也沒必要跟我說,你根本就沒有什麼重量,把自己看的特別重,你以為你是誰。」

 

英國文學家蕭伯納一日閑著無事,跟一個不認識的小女孩子玩耍談天,黃昏來臨時,蕭伯納對小女孩說,回去告訴你媽媽,說是蕭伯納先生和你玩了一下午;沒想到,小女孩子馬上回了一句:「你也回去告訴你媽媽,就說瑪麗和你玩了一下午。」

 

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未來是什麼樣子?應該是許多人想知道,卻又無法得到答案;的確,未來存在著很多不確定因素,誰能說未來會是怎樣呢?

 

曾經,有一位老師給一群調皮搗蛋的學生上了一堂課,她在黑板上出了一道選擇題,題目是:你認為以下三個人中,哪個將來會成為世人仰慕的楷模?

 

A篤信巫醫,有兩個情婦,有多年的吸煙史,而且嗜酒如命。

B曾經兩次被趕出辦公室,每天要到中午才起床,每晚都要喝大約1公升的白蘭地,而且曾經有過吸食鴉片的記錄。

C曾是國家的戰鬥英雄,一直保持素食習慣,熱愛藝術,偶爾喝點酒,年輕時從未做過犯法的事。

 

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一年又過去了,身邊的朋友,有的人來了,有的走了,走的又回來了,回來的又走了,…來來去去熙熙攘攘之間,到底留下的是什麼?影響自己的究竟是什麼?是一顆不變動的心嗎?《金剛經》:「應無所住而生其心」應該是最好的詮釋。

 

生命短暫,一晃又換掉了一本撕到底的月曆,面對稍縱即逝的時光,人,到底要的是什麼?

 

前幾天起了個妄想,為什麼每個過年都要拜懺?不能利用春節期間出國或省親、沒空回去陪陪年邁的父母;今天在禮懺時,終於得到了跟自己內心對話的答覆-這不就是數十年前自己做的選擇嗎?禮佛修行,不忘初衷。

 

世間的人事物,無非來來去去熙熙攘攘,把握得了自己的清淨心嗎?自己終其一生要的究竟是什麼,清楚明確嗎?很大的問題是-既定的人生目標,到得了嗎?

 

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開學第一天,教室裡擠滿來選修「領導」課程的學生,這一群兩年後就會變成企業競相爭取的名校MBA興奮地等待教授出現。

教室門被推開後,走進三個人,教授後面跟著一個年輕的陌生人,還有一位年齡與教授相當的企業名人,年紀在六十歲上下。

教授先介紹這位年輕的陌生人,說他是去年以第一名畢業的MBA學生;另外這位企業名人則是教授的高中同學,學歷卻只有高中畢業。

教授說明了,他今天邀請這兩位來賓,分別用20分鐘來說明什麼是「好的領導」?然後要同學寫出這兩人的差異是什麼?

第一名的畢業生在短短二十分鐘內引用了五位名人的領導經驗,這五人包括奇異的傑克威爾許,英代爾的安迪葛洛夫,管理泰斗彼得杜拉克,與台灣的郭台銘和張忠謀。

聽來似乎這五人的領導方式便代表著「好的領導」。

年輕人講完後,很有信心地將麥克風交給這位企業名人,企業家微笑地說,他本來可以用六個字就說明完「什麼是好的領導」,但是,怕教授和同學說我在混水摸魚,因此必須把六個字講成二十分鐘,希望大家未來不要學我把「領導」給複雜化了。

「在我四十年的職場歲月當中,只是不斷地想做到一個境界,那就是:如何讓別人在我的公司上班是 出於『心』甘情願,而非出於『薪』甘情願。雖然只差一個字,我卻練習了四十年。」

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  • Jun 01 Wed 2011 13:17
  • 置頂 歷程

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寧做無名的善人;不可成為風光的惡人。

 

良好的習慣要用心去培養;不好的習慣要用心去改過。

 

自我反省是進步之母;自我作賤是墮落之源。

 

凡事求人,不易成功;自己承擔,容易成就。

 

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與饑餓哭泣的人相比,能夠吃飽就是幸福。

與寒冷號啼的人相比,得到溫暖就是幸福。

與辛勞服役的人相比,優閒度日就是幸福。

與身患疾病的人相比,健康強壯就是幸福。

與遭受災禍的人相比,平安無事就是幸福。

與夭壽死去的人相比,健康活著就是幸福。


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金錢可以買床舖,但不能買到睡眠;

 

可以買珠寶,但不能買到美麗;

 

可以買紙筆,但不能買到文思;可以買房屋,但不能買到家庭;

 

可以買食物,但不能買到食慾;

 

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莊子喪妻,擊鼓而歌,佛教的愛是不是也超越生死的?但這個故事在很多人眼裏有些太過無情,一個人如果在現實中修煉到了這種“不難過”的狀態,會不會讓周圍的人有些無法忍受?覺得太無情?     

         

法師:對佛弟子來說,絕不會因誰的去世擊鼓而歌,不論是至愛的親友還是曾經帶來傷害的人。但也不會像世人那樣嚎啕大哭,悲痛欲絕。     

 

佛法告訴我們,生死只是一種自然規律,如同春夏秋冬的更替,如同歲歲枯榮的野草,既不值得狂喜,也沒什麼可悲。我們需要關注的,不是已經到來的死亡,而是我們這些處在生死旅途中的人,能否超越生死的束縛和羈絆,能否獲得自在。     

 

其實,佛教並不是無情。有句話叫做“多情乃佛心”,但佛法所說的情並不局限於親友,局限於與己有關的人,而是對一切眾生的關愛和慈悲。佛經告訴我們,菩薩對眾生的痛苦應當感同身受,應當像獨子患病一樣牽掛在心。

 

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被稱為美國之父的富蘭克林,年輕時曾去拜訪一位前輩。

 

年輕氣盛的他,挺胸昂首邁著大步,進門撞在門框上,迎接他的前輩見此情景,笑笑說:“很疼嗎?可這將是你今天來訪的最大收穫。一個人活在世上,就必須時刻記住低頭。”

 

有人問過蘇格拉底:“你是天下最有學問的人,那麼你說天與地之間的高度是多少?”蘇格拉底毫不遲疑地說:“三尺!”

 

那人不以為然:“我們每個人都五尺高,天與地之間只有三尺,那不是戳破蒼穹?”

 

蘇格拉底笑著說:“所以,凡是高度超過三尺的人,要長立於天地之間,就要懂得低頭。

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有一個青年,專門向一禪師求教。

他說:大師,有人說我是天才,將來必有一番作為;也有人罵我是笨蛋,一輩子不會有太大的出息。依您看呢?

 

你是如何看待自己的?禪師反問。

 

青年搖搖頭,一臉茫然。

 

禪師緩緩地說道:譬如同樣一斤米,用不同的眼光去看,它的價值也就迥然不同。

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山不解釋自己的高度,並不影響它聳立雲端;海不解釋自己的深度,並不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度,但沒有誰能取代它作為萬物的地位‧‧‧

 

人生在世,我們常常產生想解釋點什麼的想法。然而,一旦解釋起來,卻發現任何人解釋都是那樣的蒼白無力,甚至還會越抹越黑。

 

因此,做人不需要解釋,便成為智者的選擇。

 

那麼在當今社會,與人相處,首要的關鍵應該是要學會低調!

 

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損福的日常行為

1. 殺生.

殺生在一切行為中第一等折福。買肉吃可以,但不可以買活物殺死做菜, 活活煮死1命, 削祿20善。即使蟲蟻也不能傷,教育子女小時候不玩殺蟲蟻鳥雀,他的福份就不會折損,壽命就不會短缺. 殺生的壞處是: 短命, 工作差,多病,怨氣重,貧窮,醜陋。

 

2. 發脾氣

印光大師告誡:女孩子不發脾氣,兒女必不夭死,脾氣大的女人,生子必多死,或多病。發脾氣是一切如來都救不了的,佛經說:"世間之疾莫過猛風,怨念之徵複速於彼,一切如來、金剛天等及五通仙不能救護"

發脾氣叫做火燒功德林,一把怒火把一切福德燒盡。對普通人嗔恨發氣一次,毀滅一百大劫積累的福德,對父母長輩大德君子發怒,毀滅一千大劫積累的福德.

抵觸頂撞父母, 嗔恨發氣,是福薄命淺的最明顯特徵,世界上最沒有福氣的,就是這兩種行為。

 

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有一隻麻雀,立志要高飛,天天練高飛的本領,最後,終於如願以償;

它甚至能像雄鷹一樣在藍天上自由地翱翔。

  

另一幫麻雀非常羨慕它,紛紛向它詢問高飛的好處。

 

這隻麻雀說,我想用事實證明,只要敢於夢想,麻雀也可以超越雄鷹。

 

其他麻雀非常敬佩它,這隻麻雀也覺得自己非常了不起,因此更加努力地學習著高飛的本領。

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  • Apr 07 Thu 2011 12:42
  • 置頂 信仰

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有一天,小蝸牛問媽媽:「為什麼我們要背著這個又硬又重的殼呢?」  

 

媽媽說:「因為我們沒有骨骼的支撐,所以才需要殼的保護。」    

 

人也如此,因為沒有足夠承重力,害怕受到傷害,從而給自己建造了心靈的堡壘;一如蝸牛厚重的殼,把自己結實的包圍起來。

 

於是越來越孤獨,因為你從不把自己完全 而坦蕩的展示出來,任何人不能看到你的全貌,也無法理解你的內在,你也不允許別人進到殼子裡與你同在,因為殼子實在太小了,只能容下自己。

 

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漆黑的夜晚,一個遠行尋佛的苦行僧到了一個荒僻的村落中,漆黑的街道上,絡繹的村民們你來我往。

 

苦行僧走進一條小巷,他看見有一團暈黃的燈從靜靜的巷道深處照過來,一位村民說:「瞎子過來了。」

 

瞎子?苦行僧楞了,他問身旁的另一位村民:「那挑著燈的人真是瞎子嗎?」

 

他得到答案是肯定的。

 

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日本《讀賣新聞》2008年7月28日的報導,只要5%美國人的殘羹剩飯,就足以讓400萬人吃一天。

 

法國人剩餘的食物可喂飽剛果人民,意大利人則可餵飽依索匹亞的營養不良者。

 

根據聯合國世界糧食計劃署,全世界有9億2000萬人挨餓,其中三分之一是兒童。

 

在食攤、咖啡店、小吃中心、餐館和住家有太多的殘羹剩飯。

 

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般若從何求?──「戒定慧」中求: 

 

云何名戒?對曰:防非止惡謂之戒。云何名定?對曰:六根涉境,心不隨緣名定。云何為慧?對曰:心境俱空,照覽無惑名慧。或曰:戒定慧又何來?白居易嘗問曰:既曰禪師,何以說法?師曰:無上菩提者,被於身為律,說於口為法,行於心為禪。應用者三其致一也。譬如江湖淮漢,在處立名,名雖不一,水性無二。(《五燈會元》)

 

六祖壇經》云:

若起正真般若觀照,一剎那間妄念俱滅。若識自性,一悟即至佛地。善知識,智慧觀照,內外明徹,識自本心,若識本心,即本解脫,若得解脫,即是般若三昧。


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不要將所有問題推給環境,要懂得勇於認錯,雖然就像在傷口灑鹽,但總是需要痛過幾次,

 

你才會清醒,才能成長,有時總會在欲望驅使下,讓自己陷入迷思,朋友...犯了錯誤,

 

就該懂得懺悔與承擔.....這樣的你..才是真正的勇者而不是懦夫。


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