有一位三十多歲的土著，問別人要到什麼地方找牙醫，他有一顆牙壞了，需要拔掉。有人告訴他：我認識一位牙醫，他幫人拔一顆牙費用20元，若一次拔兩顆只收30元。第二天土著找到了這位牙醫，因為拔兩顆牙比較划算，所以他除了拔掉一顆壞牙之外，又多拔了一顆好牙。旁人問他，為什麼要這樣呢？他說：「這是一個難得的機會，將來恐怕不容易再遇到這樣價廉的牙醫師了。」 這不正是一個笑話嗎？佛經裡也曾舉過類似這樣風趣的故事。
「昔有愚人養育七子。一子先死。時此愚人見子既死。便欲停置於其家中。自欲棄去。傍人見已而語之言。生死道異當速莊嚴致於遠處而殯葬之。云何得留自欲棄去。爾時愚人聞此語已即自思念。若不得留要當葬者。須更殺一子停擔兩頭乃可勝致。於是便更殺其一子。而檐負之遠葬林野。時人見之深生嗤笑怪未曾有。譬如比丘私犯一戒。情憚改悔。默然覆藏自說清淨。或有知者即語之言。出家之人守持禁戒如護明珠不使缺落。汝今云何違犯所受欲不懺悔。犯戒者言。苟須懺者更就犯之然後當出。遂便破戒多作不善。爾乃頓出。如彼愚人一子既死又殺一子。今此比丘亦復如是」
在很久以前，有一位將老的男人，住在靠近火山之麓的鄉村裡，他生了七個兒子，很不幸的，七個中死了一個，一般說來，父親死了兒子，應該是非常悲哀的，但這位父親，不但不悲哀，反而因為家裡擱了一個死人，活人不能在屋裡面自由的活動而引起了煩惱。有了這個不方便的感覺，他便以家長的身份對全家的人說：「家裡擱了一個死人，竟使我們失去活動的自由，算了，現在就讓死去的孩子擱在這裡吧，我們搬到別處去住不也是一樣嗎？」
他正打算離開已死的兒子，領著其他兒子搬家的時候，鄰人們知道了，就迷惑不解的問他說：「你為什麼要搬家呢？」
「你看，這屋已被死去的孩子佔著，我們住下去很不方便，怎能不搬家呢？」
「你為什麼不把死去的孩子拿出去埋葬呢？」鄰人有點氣忿的說：「你搬家，拋棄了死去的孩子，難道這就是你聰明的打算嗎？」
他聽了鄰人一番建議，坐下來考慮一下，覺得離開家實非聰明之策，反而覺得埋葬死去的孩子才很合理，不過，他又自言自語的說：
「將死去的孩子，送出去埋葬，確很合理；但一個屍體叫我怎麼送呢，這不也是困難嗎？」
他想了又想，搖頭嘆息，覺得這是個很難解決的難題。正在沒有辦法的時候，忽然看到門前有一副挑泥的擔子，他似乎獲得了啟示，很得意的笑著說：
「呵！難題解決了，再殺死一個兒子，便可用擔子很方便的挑出去埋葬，那不很好嗎？」
他決定了之後，真的又殺死了一個兒子，然後，再與已死的兒屍，湊成了一擔，很方便的挑到荒野的山麓，毫不費事的埋葬了。
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