禪觀修行
『禪』與「禪觀修行」
禪，可譯為靜慮、思維修、功德叢林。禪是梵語禪那的簡稱，在印度多叫做瑜珈（yoga），禪那是思維或靜慮，是用來統一身心的修行方法。佛教的唯識學派，也以瑜伽為名，它的意思是「相應」，即是用數息觀等方法，把散亂的心念收攝，集中一境，專念一物，使心與正理等相應；從佛教立場看它，它就是舍摩他（止）及毗婆舍那（觀）。
總之，「禪」是透過靜坐修禪觀的方法，得到三昧，顯露與自性相應的宗教經驗及過程，深入的修行功夫稱為「禪定」。『禪』是「靜慮、思惟修」。禪在印度是一種內省的方法，和內省的工夫。也就是向自己的內心看，而不向外求。
三、澄心淨意，煩惱成菩提
《華嚴經》：「心如工畫師，造種種五陰，一切世間中，無法而不造。」
「三界所有，唯是一心。」
「心生法生，心滅法滅。」
「心」生起一切現象，世間法是從心主導出來的，「一切法從心想生」，心生法生，心是能生，法是所生，心裡想什麼就現什麼？心裡憶想佛，現的就是佛的境界。
《大勢至菩薩念佛圓通章》：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」
四、平常心是道
道在尋常日用中，只要用心體察，當下的一念就是禪境、就是道。生命歷程的成功與否並沒有必然的標準，幸福或滿足只是心境承載的體現。
《般若波羅蜜多心經》：「心無罣礙，無罣礙故，遠離顛倒夢想究竟涅槃。」
用平常心回應週遭各種境界相，超越人我是非，生命力將更寬闊，無所罣礙。
● 禪，是智慧的、安定的、清淨的、無染的心境。
智慧─不被環境困擾和誘惑
安定─身心安定、不輕舉妄動、不心浮氣躁；
清淨─不隨外境雜亂而雜亂，不隨外境污染而污染。
無分別、執著、情緒和自我中心的心理活動。
禪，是放鬆身心、放下身心的方法。
● 禪，不是離開現實生活，是生活在現實中而心無罣礙。
● 禪是智慧與慈悲的結合。
佛陀說法，在幫助我們闡發本自具足的自性或佛性。禪觀的修行法，可以歸納為「數息」、「禪觀」、「止觀」、「念佛」等方法，這是針對眾生不同種類的根器，應機說法。
佛教的修行方法，是戒、定、慧三無漏學，其重心是著重在禪定的修持法門，受持五戒（不殺、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）為修習禪定的基礎；修行禪定，能夠逐漸闡發本有的智慧。唯有智慧才能斷除煩惱，所以禪定是斷除煩惱的途徑，而戒律（止持、作持）能預防煩惱的發生。關於這三者之間的關係是：戒是修行的基礎，禪定是修行的課題，慧是修行的結果。
禪可以開拓我們的心靈，啟發人們的智慧，引導我們進入更超脫的自在境界，合乎真善美的條件。禪是一種生活的藝術，生活的方式。一般人的生活，從具足身心靈的超越，體現禪者的喜悅安祥，自在安樂，提升生活的藝術和品味。
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