從前有一位讀書人，去拜訪老和尚，老和尚隨緣轉述西方極樂世界的殊勝，並希望他能發願往生。
- 1月 16 週三 201313:40
習氣不除，塵不可出
從前有一位讀書人，去拜訪老和尚，老和尚隨緣轉述西方極樂世界的殊勝，並希望他能發願往生。
- 4月 27 週三 201110:49
若念佛者，當知此人則是人中芬陀利花
《觀經》說：「若念佛者，當知此人則是人中芬陀利花，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友。」
- 4月 12 週二 201115:13
儒佛會通 印光大師文鈔．復安徽萬安校長書
盡性學佛．方能盡倫學孔。盡倫學孔．方能盡性學佛。試觀古今之大忠大孝．與夫發揮儒教聖賢心法者．無不深研佛經．潛修密證也。儒佛二教．合之則雙美．離之則兩傷。以世無一人不在倫常之內．亦無一人能出心性之外。具此倫常心性．而以佛之諸惡莫作．眾善奉行．為克己復禮．閑邪存誠．父慈子孝．兄友弟恭之助。由是父子兄弟等．相率而盡倫盡性．以去其幻妄之煩惑．以復其本具之佛性．非但體一．即用亦非有二也。
- 3月 17 週四 201114:52
父母者。生我之本。師長者。成我之本。
父母者。生我之本。師長者。成我之本。僧能荷負正法。自利利他。學在師後曰弟。解從師生曰子。師有匠成之功。弟子具資稟之德。律云。弟子看和尚。當如父想。和尚看弟子。當如子想。應當共相瞻視。便得正法久住。
- 3月 13 週日 201116:10
阿彌陀佛有多「大」？
大正新脩大藏經 第十二冊 No. 365《佛說觀無量壽佛經》
- 3月 10 週四 201112:57
閻羅王…您抓錯人了吧？
有一對夫妻，在生時禮敬佛菩薩，也常布施，參加法會，聽聽弘法，也皈依三寶，逢人也稱讚學佛很好，有大福報，將來應該可以往生淨土。
- 1月 17 週一 201113:49
修一生的功德，發一頓脾氣全完了！…淨空長老開示
在佛法裡面，修積功德不容易，修福容易。功德怎麼不容易？
我相信大家都聽過這麼一句話，「火燒功德林」。
- 12月 26 週日 201023:13
華梵大學佛教學系師生參訪台中地區淨土道場
今天一大早，佛教學系的學生風塵樸樸地驅車南下，為了參訪台中佛教蓮社和護國清涼寺。
- 11月 15 週一 201014:24
佛陀百劫修相好
佛陀三十二相莊嚴
01.頂成肉髻相：
即頂上有肉隆起如髻之相。係以虔誠心禮敬三寶，供養師僧父母，修持善法，而感得之相。此相表智慧，福德圓滿之相。
02.眼睫牛王相：
即睫毛整齊而雜亂。如牛王睫毛長而柔美。係觀眾生如父母，並以平等之心憐愍愛護眾生，而感得此妙相。此相表慧眼恆開，不生愚痴。
03.梵音深遠相：
即佛之清淨梵音，聲音量美妙，遠近皆可聽聞。係口業清淨。說實語、愛語滿止一切惡言，斷除疑惑，心生善法。
04.常得上味相：
即口中常有津液，味覺最上好。係愍念眾生如子女，復以修行諸善法迴向菩薩，感得之相。此相表佛之妙法能滿足眾生志願之德。
05.四十齒相：
即佛具有四十齒，不粗不細，潔白整齊而美德。係由遠離惡口、兩舌、恚心、修習平等慈悲而感得此相。此相表口常出清淨妙香，止眾生惡口業，滅無量罪受無量法樂。
06.面圓滿相：
即臉頰飽滿而結實如獅子頰，即臉如滿月淨金色。係見有德者，如實讚嘆，稱揚其美德同喜布施，而感得此相。此相表能滅百劫生死之罪，面見儲佛，了了分明。
07.上身師子相：
即佛上身廣大，行住坐臥威容莊嚴，如獅子王。係廣修淨業，離兩舌，教人善法、行仁和，離我慢而感得此相。此相表威容自信高貴，慈悲圓滿之德性。
08.七處平滿相：
即雙手、雙足、雙肩和頸部七處有豐滿軟肌肉。係由不惜捨已所心愛之物，布施予眾生而感得之相。此相表一切眾生得以減罪生善之德。
09.身光一丈相：
即佛身經常放出，四方各一丈金色光芒。係發大菩提心，勤修無量願善法所感得之相。此相表能除疑惑滅業障，一切志願皆能滿足之德。
10.毛孔身相：
即每一毛孔各生一根青色毛。能生微妙香氣。係尊重供養一切有情，親智者，隨順眾生所感之妙相。此相表能斷止一切惡習，修一切善法，得解脫自在之德。
11.身縱廣等相：
即佛身周匝雙手平舉時，其寬度與身高相等。係與眾生常行三昧禪定，作無畏施而感得此妙相。此相表無上法王尊貴自在，福慧圓滿之功德。
12.端如鹿王相：
即大腿、膝骨肌肉如鹿王般纖圓、堅實。係專心聞法實修，並善解勤說正法所感得之相。此相表能消滅一切罪障，增長戒、定、慧之功德。
13.手指纖長相：
即兩手細長、端直、優雅之相。係禮敬供養諸師長，熄滅矯慢心，和順眾生所感之相。此相表能令眾生喜樂皈依，慧命長遠之德。
14.手足縵網相：
即手足指與指間，皆有連絡縵網。（如水禽蹼膜」係修布施、愛語、利行、同事四攝法，平等饒益有情而感得此相。此相表能離煩惱惡業，自在解脫，至無為菩提彼岸之德。
15.足跟廣平相：
即足踵圓滿廣平之相。係以方便智、持戒、聞法、勤修善業而感得之相。此相表能饒益、渡化盡未來際一切眾生之德。
16.足下平安相：
即足底平直柔軟，無凹處，安密著地面之相。即佛以因位行菩薩道時，修六波羅密所感得之妙相此相表佛能引導眾生修習佛法，獲無量法益之功德。
17.眉間白毛相：
即兩眉之間，有白毫、柔軟而右旋，常放光明。係見眾生修、定、慧三學，同喜讚嘆而感此妙相。此相表心明澄淨能見百憶諸佛，光明微妙境界。
18.目紺青色相：
即佛眼紺青，如青蓮花，碧海青空，慈眼垂視。係生生世世以慈心慈眼歡喜心布施予眾生，所感得之妙相。此相表眼根清淨明潔，當來常見儲佛，常聞微妙法。
19.廣生舌相：
即舌頭廣長柔軟絒薄。伸出時可掩蓋臉部。係出言側誠，恆修柔軟語、法語，受持戒律，常行悲心感得此相。此相表觀此相，能滅累劫重罪，值遇諸佛菩薩受記。
20.四牙白淨相：
即四顆門牙鮮白光潔，鋒銳堅固如金剛。係常思善法，廣修慈悲心而感得此相。此相表能以智慧，摧破貪嗔痴三毒。
21.齒白齊密相：
即牙齒潔白整齊而密接，沒有縫隙。 此相能表能清淨和順、眷屬同心之德。
22.肩圓滿相：
即兩肩圓好豐滿，平整微妙。係由造像修塔，施無畏所感得之妙相。此相表能滅除疑惑，除業障等無量功德。
23.身端直相：
即佛力最大端正而直，威儀莊嚴係身業清淨滿，遠離殺生、偷盜、矯慢、邪淫、所感得之相。此相表能令見聞之眾生止苦、得正念、修十善行。
24.兩腋隆滿相：
即佛兩腋下骨肉圓滿不虛。係佛予眾生醫藥、飯食，又自能看病所感之妙相。此相表能圓眾生聞法學佛心願之德。
25.皮膚細軟相：
即皮膚細薄柔軟、光滑，一切塵垢不染。係布施衣服、房舍、飲食與眾生。遠離惡習，親智者所感得之相。此相表佛之平等無垢，以大慈悲化益眾生之德。
26.金色身相：
即佛身及手足金身輝如黃金色。係常樂修善、離諸瞋恚，慈眼悲心視眾生而感得之相。此相表眾生能厭捨物欲愛樂，滅罪生善之德。
27.身毛上旋相：
即身毛右旋向上，毛色紺青、柔軟。係尊敬師長，常化眾生，修行一切善法而感得之和。此相表能令眾生，心生歡喜，皈依三寶，獲無量功德。
28.馬陰藏相：
即男根密隱於體內如馬陰之相。係由斷除邪淫，修習正觀，慈悲攝受眾生而感得此相。此相表身體康順，慧命長壽，善說正法，廣渡信眾之德。
29.垂手過膝相：
即站立時，兩手垂下。長手過膝。係修習諸善行，離我慢，不著名利，無相布施而感此相。此相表降伏對一切貪、嗔、痴惡魔愍摩頂眾生之德。
30.手足柔軟相：
即雙手、雙足過柔細軟、優美。係以飲食、衣服、臥具、醫藥。親手供養師僧父母所得之相。此像表佛以智慧、慈悲、柔軟之手，救護攝取親疏之德。
31.足跌高滿相：
即足背高起圓滿之相。係佛以因為修福、勇猛精進，常行法布施所感得之相。此相表恒以大悲心，以善法饒益有情眾生無上之內德。
32.足千輻輪相：
即足底現手輻輪寶紋。係精進修行諸善法，供養師僧、父母，並法布施而感得之相。此相表能照破愚痴。無明，並摧伏怨敵、惡魔之德。
八十種隨形好
