難以彌補的道德缺陷
十二年前，一個女孩剛畢業就去了法國，開始半工半讀的留學生活。漸漸地，她發現當地的的公共交通系統的售票處是自助的，也就是你想到哪個地方，根據目的地自行買票，車站幾乎都是開放式的，不設驗票口，也沒有檢票員。甚至連隨機抽查都非常少，她發現了這個管理上的漏洞，憑著自己的小聰明，她精確地估計出：逃票而被查到的比例大約只有萬分之三。
她為自己的發現沾沾自喜，從此之后，她經常逃票上車；她這樣自我安慰：自己還是窮學生嘛，能省就省。四年過去了，頂著著名大學的光鮮招牌和優秀的學業成績，她充滿信心！她開始向巴黎一些跨國公司推銷自己。但這些公司都先表示熱忱，數日之后，都是委婉拒絕。一次次的失敗，她非常憤怒。她以為這些公司有種族歧視的傾向，排斥外國人。
最后一次，她衝進某公司人力資源部經理的辦公室，要求經理對于不錄用她，給出一個合理的理由。但是，結果卻是她始料所未及的…
「女士，我們並不是歧視你，相反地，我們很重視你。你一來求職的時候，我們對你的教育背景和學術水平都很感興趣，老實說，從工作能力上，你就是我們所要找的人。」
《陰騭文果報圖》行善不可宣揚，才是真正的福德
古時候，有一個叫周子尹的人，喜歡好名聲，只要有行善的機會，都會跑第一。有一天，他生病死了，卻又甦醒過來。醒來後，告訴家人，他死後去見了閻羅王；閻羅王說我平常所做的善事都是為了名聲，為了自己，並不是真正的行善，我的所有行為清清楚楚的記載在閻王簿上。閻王給我機會回來，讓我告誡你們，行善的目的，不可以為了自己的利益，而是要以真誠的心去行善；不可以做了善事，到處張揚。周子尹講完這些話後，隔天就死了。
所以，行善不可宣揚，才是真正的福德。
別以為自己太重要了
一隻駱駝辛辛苦苦穿過了沙漠，一只蒼蠅趴在駱駝背上一點力氣也不花也過來了。
蒼蠅：「駱駝，謝謝你辛苦把我背過來。再見！」⋯⋯
駱駝看了蒼蠅一眼說：「你在我身上時，我根本就不知道，你走了也沒必要跟我說，你根本就沒有什麼重量，把自己看的特別重，你以為你是誰。」
英國文學家蕭伯納一日閑著無事，跟一個不認識的小女孩子玩耍談天，黃昏來臨時，蕭伯納對小女孩說，回去告訴你媽媽，說是蕭伯納先生和你玩了一下午；沒想到，小女孩子馬上回了一句：「你也回去告訴你媽媽，就說瑪麗和你玩了一下午。」
如何成為有價值的人?
未來是什麼樣子？應該是許多人想知道，卻又無法得到答案；的確，未來存在著很多不確定因素，誰能說未來會是怎樣呢？
曾經，有一位老師給一群調皮搗蛋的學生上了一堂課，她在黑板上出了一道選擇題，題目是：你認為以下三個人中，哪個將來會成為世人仰慕的楷模？
A篤信巫醫，有兩個情婦，有多年的吸煙史，而且嗜酒如命。
B曾經兩次被趕出辦公室，每天要到中午才起床，每晚都要喝大約1公升的白蘭地，而且曾經有過吸食鴉片的記錄。
C曾是國家的戰鬥英雄，一直保持素食習慣，熱愛藝術，偶爾喝點酒，年輕時從未做過犯法的事。
來來去去之間~大年初二的省悟
一年又過去了，身邊的朋友，有的人來了，有的走了，走的又回來了，回來的又走了，…來來去去熙熙攘攘之間，到底留下的是什麼？影響自己的究竟是什麼？是一顆不變動的心嗎？《金剛經》：「應無所住而生其心」應該是最好的詮釋。
生命短暫，一晃又換掉了一本撕到底的月曆，面對稍縱即逝的時光，人，到底要的是什麼？
前幾天起了個妄想，為什麼每個過年都要拜懺？不能利用春節期間出國或省親、沒空回去陪陪年邁的父母；今天在禮懺時，終於得到了跟自己內心對話的答覆－這不就是數十年前自己做的選擇嗎？禮佛修行，不忘初衷。
世間的人事物，無非來來去去熙熙攘攘，把握得了自己的清淨心嗎？自己終其一生要的究竟是什麼，清楚明確嗎？很大的問題是－既定的人生目標，到得了嗎？
把人做好
開學第一天，教室裡擠滿來選修「領導」課程的學生，這一群兩年後就會變成企業競相爭取的名校MBA，興奮地等待教授出現。
教室門被推開後，走進三個人，教授後面跟著一個年輕的陌生人，還有一位年齡與教授相當的企業名人，年紀在六十歲上下。
教授先介紹這位年輕的陌生人，說他是去年以第一名畢業的MBA學生；另外這位企業名人則是教授的高中同學，學歷卻只有高中畢業。
教授說明了，他今天邀請這兩位來賓，分別用20分鐘來說明什麼是「好的領導」？然後要同學寫出這兩人的差異是什麼？
第一名的畢業生在短短二十分鐘內引用了五位名人的領導經驗，這五人包括奇異的傑克威爾許，英代爾的安迪葛洛夫，管理泰斗彼得杜拉克，與台灣的郭台銘和張忠謀。
聽來似乎這五人的領導方式便代表著「好的領導」。
年輕人講完後，很有信心地將麥克風交給這位企業名人，企業家微笑地說，他本來可以用六個字就說明完「什麼是好的領導」，但是，怕教授和同學說我在混水摸魚，因此必須把六個字講成二十分鐘，希望大家未來不要學我把「領導」給複雜化了。
「在我四十年的職場歲月當中，只是不斷地想做到一個境界，那就是：如何讓別人在我的公司上班是 出於『心』甘情願，而非出於『薪』甘情願。雖然只差一個字，我卻練習了四十年。」
歷程 奢者富不足，儉者貧有餘
與饑餓哭泣的人相比，能夠吃飽就是幸福。
與寒冷號啼的人相比，得到溫暖就是幸福。
與辛勞服役的人相比，優閒度日就是幸福。
與身患疾病的人相比，健康強壯就是幸福。
與遭受災禍的人相比，平安無事就是幸福。
與夭壽死去的人相比，健康活著就是幸福。
金錢買的是什麼 慈悲建立在空性上
莊子喪妻，擊鼓而歌，佛教的愛是不是也超越生死的？但這個故事在很多人眼裏有些太過無情，一個人如果在現實中修煉到了這種“不難過”的狀態，會不會讓周圍的人有些無法忍受？覺得太無情？
法師：對佛弟子來說，絕不會因誰的去世擊鼓而歌，不論是至愛的親友還是曾經帶來傷害的人。但也不會像世人那樣嚎啕大哭，悲痛欲絕。
佛法告訴我們，生死只是一種自然規律，如同春夏秋冬的更替，如同歲歲枯榮的野草，既不值得狂喜，也沒什麼可悲。我們需要關注的，不是已經到來的死亡，而是我們這些處在生死旅途中的人，能否超越生死的束縛和羈絆，能否獲得自在。
其實，佛教並不是無情。有句話叫做“多情乃佛心”，但佛法所說的情並不局限於親友，局限於與己有關的人，而是對一切眾生的關愛和慈悲。佛經告訴我們，菩薩對眾生的痛苦應當感同身受，應當像獨子患病一樣牽掛在心。
稻穗精神
被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩。
年輕氣盛的他，挺胸昂首邁著大步，進門撞在門框上，迎接他的前輩見此情景，笑笑說：“很疼嗎？可這將是你今天來訪的最大收穫。一個人活在世上，就必須時刻記住低頭。”
有人問過蘇格拉底：“你是天下最有學問的人，那麼你說天與地之間的高度是多少？”蘇格拉底毫不遲疑地說：“三尺！”
那人不以為然：“我們每個人都五尺高，天與地之間只有三尺，那不是戳破蒼穹？”
蘇格拉底笑著說：“所以，凡是高度超過三尺的人，要長立於天地之間，就要懂得低頭。
你究竟是什麼？
有一個青年，專門向一禪師求教。
他說：大師，有人說我是天才，將來必有一番作為；也有人罵我是笨蛋，一輩子不會有太大的出息。依您看呢?
你是如何看待自己的?禪師反問。
青年搖搖頭，一臉茫然。
禪師緩緩地說道：譬如同樣一斤米，用不同的眼光去看，它的價值也就迥然不同。
人低為王‧地低為海 作者： 李玉蘭
山不解釋自己的高度，並不影響它聳立雲端；海不解釋自己的深度，並不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代它作為萬物的地位‧‧‧
人生在世，我們常常產生想解釋點什麼的想法。然而，一旦解釋起來，卻發現任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。
因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。
那麼在當今社會，與人相處，首要的關鍵應該是要學會低調！
損福或培福…都是自己做出來的
損福的日常行為
1. 殺生.
殺生在一切行為中第一等折福。買肉吃可以，但不可以買活物殺死做菜， 活活煮死1命， 削祿20善。即使蟲蟻也不能傷，教育子女小時候不玩殺蟲蟻鳥雀，他的福份就不會折損，壽命就不會短缺. 殺生的壞處是: 短命， 工作差，多病，怨氣重，貧窮，醜陋。
2. 發脾氣
印光大師告誡：女孩子不發脾氣，兒女必不夭死，脾氣大的女人，生子必多死，或多病。發脾氣是一切如來都救不了的，佛經說："世間之疾莫過猛風，怨念之徵複速於彼，一切如來、金剛天等及五通仙不能救護"
發脾氣叫做火燒功德林，一把怒火把一切福德燒盡。對普通人嗔恨發氣一次，毀滅一百大劫積累的福德，對父母長輩大德君子發怒，毀滅一千大劫積累的福德.
抵觸頂撞父母， 嗔恨發氣，是福薄命淺的最明顯特徵，世界上最沒有福氣的，就是這兩種行為。
只有適合自己的高度才是最安全的高度
有一隻麻雀，立志要高飛，天天練高飛的本領，最後，終於如願以償；
它甚至能像雄鷹一樣在藍天上自由地翱翔。
另一幫麻雀非常羨慕它，紛紛向它詢問高飛的好處。
這隻麻雀說，我想用事實證明，只要敢於夢想，麻雀也可以超越雄鷹。
其他麻雀非常敬佩它，這隻麻雀也覺得自己非常了不起，因此更加努力地學習著高飛的本領。
信仰
有一天，小蝸牛問媽媽：「為什麼我們要背著這個又硬又重的殼呢？」
媽媽說：「因為我們沒有骨骼的支撐，所以才需要殼的保護。」
人也如此，因為沒有足夠承重力，害怕受到傷害，從而給自己建造了心靈的堡壘；一如蝸牛厚重的殼，把自己結實的包圍起來。
於是越來越孤獨，因為你從不把自己完全 而坦蕩的展示出來，任何人不能看到你的全貌，也無法理解你的內在，你也不允許別人進到殼子裡與你同在，因為殼子實在太小了，只能容下自己。
點燃生命的燈
漆黑的夜晚，一個遠行尋佛的苦行僧到了一個荒僻的村落中，漆黑的街道上，絡繹的村民們你來我往。
苦行僧走進一條小巷，他看見有一團暈黃的燈從靜靜的巷道深處照過來，一位村民說：「瞎子過來了。」
瞎子？苦行僧楞了，他問身旁的另一位村民：「那挑著燈的人真是瞎子嗎？」
他得到答案是肯定的。
吃不完扔掉嗎？全球超過9億人挨餓！
日本《讀賣新聞》2008年7月28日的報導，只要5%美國人的殘羹剩飯，就足以讓400萬人吃一天。
法國人剩餘的食物可喂飽剛果人民，意大利人則可餵飽依索匹亞的營養不良者。
根據聯合國世界糧食計劃署，全世界有9億2000萬人挨餓，其中三分之一是兒童。
在食攤、咖啡店、小吃中心、餐館和住家有太多的殘羹剩飯。
般若從何求？
般若從何求？──「戒定慧」中求：
云何名戒？對曰：防非止惡謂之戒。云何名定？對曰：六根涉境，心不隨緣名定。云何為慧？對曰：心境俱空，照覽無惑名慧。或曰：戒定慧又何來？白居易嘗問曰：既曰禪師，何以說法？師曰：無上菩提者，被於身為律，說於口為法，行於心為禪。應用者三其致一也。譬如江湖淮漢，在處立名，名雖不一，水性無二。（《五燈會元》）
《六祖壇經》云：
若起正真般若觀照，一剎那間妄念俱滅。若識自性，一悟即至佛地。善知識，智慧觀照，內外明徹，識自本心，若識本心，即本解脫，若得解脫，即是般若三昧。
懂得懺悔與承擔 文 / 維摩詰
不要將所有問題推給環境,要懂得勇於認錯,雖然就像在傷口灑鹽,但總是需要痛過幾次,
你才會清醒,才能成長,有時總會在欲望驅使下,讓自己陷入迷思,朋友...犯了錯誤,
就該懂得懺悔與承擔.....這樣的你..才是真正的勇者而不是懦夫。
